第二零四章 田赋全免

　　“科举就是收买呀，对百姓最好的收买，难道不是为百姓提供一个不做百姓的机会么？”

　　李轩同样奇怪，“你要收买百姓？怎么收买？要收买九成以上的人，就等于收买所有人。而收买所有人，给每个人同样的十个钱，就等于谁都没有收买。”

　　“你有办法收买所有人么？”

　　李轩想了想，确定道，“便是天下田赋全免，徭役税全免，百姓该愤怒依然愤怒。无论是天下富足太平，还是天下饥荒大乱，对百姓而言，有区别么？不都在最下层？幸福是一种比较感觉，没穷哪有富，没高哪有矮？能收买百姓的或许只有宗教与信仰了，全富裕，全平等嘛，我不始终就在收买么，忽悠一直未停啊。”

　　“可你忽悠的不对。”

　　贾诩瞥了李轩一眼，“你说的永不加赋是圣明，永不减赋是压迫，我很认同。屡败屡战，屡战屡败，一个意思，意义却大不相同。”

　　“你啥意思？”李轩狐疑道。

　　“我意思你知之为知之，却没用之呀。”

　　贾诩得意道，“我看王朝在大肆宣扬北盟农民五公五民的生活有多么美，我呸，你收人一半的租子，天下还有比你更黑的地主么？”

　　李轩不服气，瞪眼道：“我还亏着呢，开荒不要钱呀，水利翻车不要钱呀，牛马农具不要钱啊，百姓免费得百亩田，还不美？”

　　“美不了，我一想起我辛苦耕种得来的粮，要缴你五成，我难受的睡都睡不着。”

　　贾诩坚决摇头，“别说五公五民，一公九民都不好，除非田赋全免，那我才美。”

　　“呸。”李轩斜脸就冲贾诩吐口水，“你见过天上掉馅饼？”

　　“见过啊。”

　　贾诩认真的点头，“若是北盟对农人说，申请盟中田种，田赋全免，但申请耕种几亩，就要义务为北盟耕几亩公田。我感觉，能看见田赋全免的农人，就能看见天上掉馅饼。”

　　“唔？”

　　李轩一愣，喃喃道，“田赋全免？申请授十亩私田，要多种十亩公田？一公九民，那就是种九亩全免田赋的私田，还要多种一亩公田。”

　　说着，咦了一声，“是啊，只要缴粮时公私田不分，只按平均数算，那除了说法，确实啥也没变呀，确实是田赋全免呀。”

　　“变了。”

　　贾诩笑眯眯道，“有了田赋全免，永不加赋，天下就要变了。”

　　……

　　燕歌，武汉东南区，辟南水交界。

　　傍南水而依的这片燕歌城内区域，大多仍是原始地貌，除了临南水的简易码头，堆场与制窑作坊外，新辟的工坊区多位于毗邻汉江的武汉北区。

　　这里主要是制砖与石材加工。

　　从燕歌的城墙，港口堤坝到路面房屋用砖，除了从上游西山门头沟，房山等地的采掘场，补充的大理石，汉白玉等优质石料。

　　燕歌附近区域铺路的青砖，与民居建筑用砖，多是由这里就地制备。

　　仅毗邻南水，烧制青砖的窑，大大小小就不下三百座，晾晒红砖的区域，比燕歌卫星城潞城的全城占地面积都大。

　　仅穿梭往返，为砖窑供应芦苇等燃料，拉砖块的舟楫，每天就有六百艘以上。

　　青砖与红砖实际是一种砖，用的黏土本身都含铁。只不过烧砖的窑为了出砖快，会直接从窑顶浇水冷却。

　　与铁料淬火一样，用水这么一“淬”，砖头瓦片就是青色了，青砖青瓦。

　　若是自然冷却晾晒，砖瓦就会发红。

　　随着煤炭采掘与供应的逐步加大，浇水冷却窑的青砖，正在被烧制更快，成本更廉的红砖替代。

　　一旦砖块成本降低到与夯土建墙的支出相当，民户建房就更倾向于用砖。

　　与夯土垒墙，与木制建材相比，砖是有标准的。与五铢钱一样，砖一模一样，重量都一样，一块标准砖净重八斤。

　　不像建个房要长时间挑大梁，要受木料材质，木匠泥瓦匠的水平影响。

　　晾晒期限与晾晒环境的不同，是否经过熏蒸的工艺处理，一木成“材”后，材质都会完全不同。远没有砖的标准化，与即买即建的方便。

　　一旦“砖”作为建材的优势被人发现，民间建筑用砖的需求，就会发生井喷。

　　原本夯土木栅栏的猪圈，都会改为用“砖”来圈。

　　这就是劳改营为何会以“搬砖”闻名，就是随着用砖需求的井喷，曾经仅搬砖的劳改犯，就高达三万人，就是天天搬砖。

　　从砖厂朝晾晒场，堆场搬，从货场朝船上搬，朝车上搬，朝用砖工地搬。燕歌建设最紧锣密鼓的阶段，左看右看，入眼全是搬砖的劳改犯。

　　直至有利可图的搬砖工作，吸引了流民的加入，特别是北盟招标的标准“架子车”投入大规模使用后，让劳改犯都自嘲的搬砖工作，才告一段落。

　　从外迁徙至燕歌的流民，身无所长，唯烧砖送窑，搬砖码货，装船卸货的力气活最为合适。

　　流民的聚拢，在毗邻武汉区毗南水的一带，就渐渐形成了一个个聚落。

　　“东口营”就是这样一个毗邻窑区东的聚落，与别处流民打地窝棚不同，这片的流民家家户户皆是砖房，猪圈都是砖摞的。

　　这片的流民之反动，非但建房自住，且对外出租，还挑挑拣拣，只租家有身强力壮者。租房条件就是收容的新流民，要为老流民房东当学徒。

　　北盟延续了北方军初创时期，拉人越多官越大的传统，甭管是在燕歌的工坊做工，还是窑里烧砖，朝外背砖送煤，哪怕养个猪，都是学徒制。

　　一旦拜师，形成师徒关系，就由北盟为这一师徒关系严肃背书，学徒终生的税赋产生额，十分之一归师傅所有。

　　此权利义务关系为不可解除的一体终身制。

　　只要在北盟势力范围内，哪怕养猪学徒回头从军了，晋升元帅了，照样税赋产生额的十分之一，归属当初教元帅养猪的乡下猪倌所有，直接由第三方的国税局拨给。

　　别说不想报效师傅，就是想少交，瞒报，都不行。

　　李轩无法让人尊重知识，无法强迫人传授知识，无法解释何谓知识产权，无法对专利及其衍生权利予以监管。

　　但他可以绑架，借助传统道德，用伦理绑架加财权介入，以传销加第三方支付的方式，免去人“教会徒弟饿死师傅”的后顾之忧。

　　徒弟不用保证学会手艺，绝不忘师恩，师傅也不用操心徒弟怎么“不忘”，不忘多少，就是到北盟登个记，终生十分之一的回报，想忘都忘不掉了。

　　只有北盟能保障，因为包括朝廷在内，在财赋领域，人口统计调查，户籍管理方面，与北盟不是一个世界。

　　就一个简单的大汉本土为H，幽州为3，渔阳郡Y，燕歌1，武汉区为4，窑坊为6，东营亭为7，三里为3，六街为6。

　　就这一个简单的H3Y146736的数字，与其后的户籍，粮食关系与纳税凭证的并联，除北盟以外，皆无概念。

　　一个编号H3Y146736DY25A47的师傅，编号中就含有户籍资料与身份信息，“D”就是“工”，“Y”就是“陶瓷行业”，“A”就是所在场，对应收的徒弟直接加个“-”杠就行了。

　　第三个徒弟编码就是“-3”，与IP地址一样，再“解析”到徒弟的北盟编码就可以了，与户籍，粮食关系，税务信用凭证都是并联的。

　　北盟找奸细都不用防伪，燕歌的稽查就拿着怀疑对象的“编码”，根据编码4736看下武汉区东营三里有没有这个人。根据A所指的窑场，问下有没有这个工人，就可以了。

　　甚至直接问怀疑对象“住哪”就可以了，不知道编号什么意思，随口一编就露了。

　　那种哪个县有多少人，多少户，哪户是谁的户籍，与流水账一样，莫说理清算清，把特定的一份档案，找出来都难。

　　北盟流通的汉元，粮票等都是票据，要让民信任“票据”，对“契约”有信仰，那就一定会把“票据”“契约”神圣化。

　　北盟说徒弟的税务额度与师傅分红挂钩，那就一定能准确的钩上。

　　一个徒弟想与一个师傅脱钩容易，大不了脸不要了，“不孝”就可以了，损失道德，被人指点两下而已。

　　可一旦被国税局的钩挂上，由北盟来对这一权力义务背书，那徒弟就是鲨鱼，也脱不了钩了。

　　除非彻底脱离北盟魔爪的笼罩之地，否则一旦毁约，工作无工坊会聘，做奴仆都没人要。从政从军更是别想，子女就学没有学校收，住都没地方住。一旦敢上街乞讨，抓住就扔劳改营。

　　这就是北盟的背书，明目张胆的歧视，会让背信者活不下去。

　　师傅若是信了北盟的反动背书，愿意收徒把手艺传出去，非但不会教会徒弟饿死自己，反而教的徒弟越多，好处越多。

　　师傅就是上线，徒弟就是下线，传授知识就是传销，就能终生提成。传销就是个模式，就是个工具，既能用来骗人，也能用来保护知识产权，加速知识传播。

　　师徒权力义务关系的形成，将有助于减少国税局税务稽查的难度，谁若偷税漏税，自有最熟悉自家徒弟的师傅，清理门户。


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