788、西北问题御前会议五

　　经筵这项制度，主要由翰林、尚书、大学士等饱学之士，为日理万机的皇帝补补课、讲讲书。这么高级的会议，杨凡是没有资格参加的，能陪同皇帝参加学习的除了翰林们，就都是内阁的阁老们，大学士们。

　　明代的规矩，非进士不入翰林，非翰林不入内阁。

　　真正的进士其实就是进士及第那三个人。额外加上赐进士出身。

　　注意，二甲带一个赐字，意思是皇帝赏你的。三甲更不堪。赐同进士出身，那是皇帝可怜你，赏你的相当于进士出身。赐同进士出身，那不叫进士。

　　科举要是考了三甲，就是三等人。入翰林院什么的，留在中央观政培养什么的，就别痴心妄想了。您就找个边远地方当县令去吧。

　　杨凡这种武将，在文官看来，狗都不如的东西。哪里有资格参加这么重要的学术活动。

　　没见，戚继光给当朝首辅张居正写信之时，自称“门下走狗小的戚某”。杨凡现如今，还不敢跟戚少保比。所以他内心对不能参加这么高级的学术活动，倒也很平衡得很。

　　尽管大明朝目前最了解蒙古人就是他。

　　文华殿上午的四书五经讲完，中午，皇帝赐宴。

　　这可是难的的殊荣，而且明朝非常人性化，除了吃饭，还可以打包带些回去给老婆孩子吃。算是陛下的额外的恩宠。

　　此时的文华殿里，放着一座从兴禾超市那里采购的立式座钟，下午一点整，西北问题的讲学正式开始。

　　参加讲学和学习的人员纷纷入内，全体翰林学士，六位大学士。明代文华殿大学士其实长期不被当做阁臣的差遣，正式用的也就五个。即华盖殿大学士（嘉靖改制中极殿大学士）、谨身殿大学士（嘉靖改制建极殿大学士）、武英殿大学士、文渊阁大学士、东阁大学士。

　　这些大学士都是内阁成员。但反之，阁臣不一定都是大学士。只要带入文渊阁参与机务这几个字的职衔，就一样是阁臣。明朝后期，有时内阁人多，大学士头衔不够用，可能一个头衔，很多人都挂着。比如好几个东阁大学士。

　　众人按照官阶左右站立。

　　随后，皇帝来了，但是皇帝身后跟着一个老者，顿时让众人大吃一惊。

　　首辅李标、次辅钱龙锡互相看了一眼。非常惊讶，皇帝把孙承宗召回来了。这是什么时候的事情，怎么一点都没听到风声。

　　崇祯接受了群臣朝拜之后，在临时的御座上坐定，说道：“今儿个上午讲了半天书，诸位阁老，臣工都很疲惫，今日下午就是听听我大明在西北的治理，就当听听故事吧，就不用这么严肃了。”

　　他转头对王承恩说道：“赐席吧，都坐着听，朕也坐着。”

　　群臣高呼万岁。经筵是非常严肃的，规矩很大。自古以来只有皇帝能坐着听，其他人都要站着。

　　但一般经筵上午就结束了，下午是皇帝临时安排的。主要是马上要对西北用兵。让内阁和诸位大臣熟悉一下西北的情况，便于决策。

　　崇祯在御座上盘膝而坐，太监们也送进来很多席子，诸位大臣也两侧相对，盘膝而坐。随即宫女送上果品和茶水。

　　今日的主讲人是孙承宗。

　　其实想想也能明白。本届内阁都是今年新上来的，对朝廷的各类沿革和历史不甚了解。今日皇帝想听西北问题，还真得要找一个熟知边境情况，同时也在中枢长期任职的老臣。

　　只有这样的人，才能了解很多决策的来龙去脉，以及一系列重大历史事件背后的种种因由。才能把西北问题讲清楚。

　　而环顾目前的大明朝廷，最合适的人选就是天启皇帝的老师，几次担任大学士，蓟辽督师等职务的孙承宗。他即懂政治又懂军事，同时又久居中枢，多次出任阁臣。是最合适得人选。

　　孙承宗德高望重，又是东林前辈，准备开讲，下面顿时一片肃静。

　　“今天老夫主要讲讲，蒙古和青藏之间的关系，以及喇嘛教在蒙古地区的传播。只有搞明白了这个问题，才能清晰的了解如今西北地区的不同民族、部落、宗教、王公世系之间错综复杂的关系。最后，才能对本次对西北用兵，以及定远伯会遇到的问题有所评估。以此作为内阁决策的基础。”孙承宗清清嗓子，缓缓的说道。

　　其实，大明的边境上，大家现在最了解是东虏，也就是建奴。其次是和大明打了二百多年的漠南蒙古。其他的都不甚了解。

　　对于西北，更是俩眼一抹黑。

　　明朝从建立开始，在北方蒙古高原和东北地区，大举用兵，多次征伐，直到成化朝，还曾深入松花江流域三次犁庭扫穴，清剿女真。

　　但在西北和青藏地区，从一开始就是保守政策，基本不出嘉峪关。而青藏更是不曾出兵和驻军。基本就是名义上的收服。保持一个朝贡的关系而已。

　　明朝前期，因为明朝军事力量强大，青藏地区还保持着朝觐和上贡，后期就逐步连面上的关系也不能维持了。

　　“我大明龙兴之后，前元就基本撤出了青藏地区。龟缩于戈壁以北地区。太祖遣使招安西北诸部。洪武三年（1370年）大明军队攻占甘肃，切断了蒙古和青藏的联系，于是青藏各部纷纷表示臣服于大明。我朝于是就在青藏进行了大规模的册封活动，名义上继承了元朝对青藏的管理。也就是从这时候起，青藏从名义上归入我大明版图。”

　　崇祯点点头，这段历史他是知道的。洪武三年是大明把青藏并入版图的开始。

　　孙承宗继续说道：“在青海地区，我朝册封原前元的吐蕃宣慰使何锁南普为朵甘都指挥使。青海由此平定。”

　　“当时的藏地是由帕竹政权统治。帕竹王朝的首领被称为“第悉”，主要信仰噶举派。洪武五年（1372年），大明册封帕竹第二代第悉释迦坚赞为“灌顶国师”。上藏由此平定。”

　　“在阿里地区，古格王朝曾在洪武六年（1373年）初派人到大明“朝贡”，太祖就册封古格为俄力思军民元帅府。下藏由此平定。”

　　“在嘉峪关以西，哈密及哈密以南，罗布泊以北以东。这块三角区域内存在许多蒙古部落，这些部落是前元的时候，从察合台汗国投奔元朝的王公。被忽必烈安置在了嘉峪关以西的地区，设置有北庭都元帅府管理。大明平定甘肃后，这些王公接受了大明的册封。到永乐年间，在嘉峪关以西册封了七个卫，合称“关西七卫”。

　　这一部分人的后裔，就是今天占新疆四分之一面积的巴音郭勒蒙古族自治州的主要居民。

　　孙承宗看大家都听的很明白，没有疑问，就继续说道：“青海、上藏、下藏、关西七卫这四大块版图就是大明建立之初西北的基本控制区域。全部都是糜系州和卫所。我大明没有驻军一兵一卒。但是，通过册封和朝贡制度，彻底排除了蒙古人对西北的影响。”

　　崇祯问道：“蒙古后来是怎么和藏人再度搅和在一起的。形成了现在这种民族和宗教复杂交织的情况的。”


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