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5.珍惜自己已得到的东西


  人们往往喜欢梦幻中的虚设,不停追寻着某种不实在,而忽略了周围的一切;其实最真的生活、最大的幸福,常常就在我们身边,而大多数人都不自知。

一个20出头的年轻小伙子急匆匆地走在路上,对路边的景色与过往行人全然不顾。

有个人拦住了他,问:“小伙子,你为何行色匆匆啊?”

小伙子头也不回,飞快地向前跑着,只泛泛地甩了一句:“别拦我,我在寻求幸福呢!”

转眼20年过去了,小伙子已变成了中年人,他依然在人生的路上疾驰。

又有一个人拦住他:“喂,伙计,你在忙什么呀?”

“别拦我,我正在寻求幸福。”变成中年人的小伙子仍然急匆匆地回答。

又是20年过去了,这个中年人已经变成了一个面色憔悴、老眼昏花的老头儿,还在路上挣扎着向前挪。

一个人拦住他:“老头子,还在寻找你的幸福吗?”

“是啊。”他焦急而无奈地答道。

当老头回答完这个人的问话后,不经意地向后看了一眼,他猛地一惊,一行热泪滚了下来。

原来刚问他问题的人,就是幸福之神啊。他寻找了一辈子,可幸福之神实际上就在他旁边。

年轻时,不知道什么是幸福,什么是生活,总以为幸福在别处,别人才是自己的归宿,总盼望着别处不同的生活,总以为那未知的生活一定是好的,所以不停地追寻,直到有一天猛然发现幸福原来就在这里,就在此时。享受自身的吃、喝、拉、睡,享受各种甜、酸、苦、辣,才是生命的真谛。

幸福不在别处,幸福就在你身边,在日复一日的单调劳作中,在一日三餐的清茶淡饭中。

一位哲人曾说过:我为了寻求幸福,走遍了整个大地。我夜以继日、不知疲倦地寻找幸福。有一次,当我已完全丧失了找到它的希望时,我内心的一个声音对我说,这种幸福就在你自身。我听从了这个声音,于是找到真正的、始终不渝的幸福。只有把所有的都看成是幸福和善的,才是真正的幸福和善。因此,只能期望得到符合于共同幸福的东西。谁为了这个目的努力——谁就将为自己赢得幸福。据佛教教义,如果人们除了自己的灵魂之外,不把任何东西称做自己的东西的话,他们就是幸福的了。

我们都在寻找幸福的使者,她在哪儿?她就在我们身上。

“真正的幸福之源就在我们自身,对于一个善于理解幸福的人,旁人无论如何也不能使他真正的潦倒。”卢梭如是说。

一位少妇回家向母亲倾诉,说婚姻很糟糕,丈夫既没有很多钱,也没有好的职业,生活总是周而复始,单调乏味。母亲笑着问,你们在一起的时间多吗?女儿说,太多了。母亲说,当年,你父亲上战场,我每日期盼的是他能早日从战场上凯旋归来,与他整日厮守,可惜——

他在一次战斗中牺牲了,再也没有能够回来,我真羡慕你们能够朝夕相处。母亲沧桑的老泪一滴滴掉下来,渐渐地,女儿仿佛明白了什么。

我们在追求着幸福,幸福也时刻伴随着我们。只不过很多时候,我们身处幸福的山中,在远近高低的不同角度看到的总是别人的幸福风景,往往没有悉心感受自己所拥有的幸福天地。

如果人生是一次长途旅行,那么,只顾盲目地寻找终点在何处,将要失去多少沿途的风景?

其实,幸福是一种象征,是一种自我感觉,关键是如何把握这种象征和感觉,这就需要我们应有自己的幸福参照标准。

曾经在某杂志中看到这样一段有趣的小文字,如果你和文中列举的数字对照一下,就会发现自己简直幸福得像生活在天堂中一样:

假如将全世界各种族的人口按一个100人的村庄且按比例来计算的话,那么,这个村庄将有:57名亚洲人;21名欧洲人;14名美洲人(包括拉丁美洲);八名非洲人;52名女人和48名男人;30名白人和70名非白人;30名基督教徒和70名非基督教徒;89名异性恋者和11名同性恋者;六人拥有全村财富的百分之八十九,而这六人均来自美国;80人住房条件不好;70人为文盲;50人营养不良;一人正在死亡;一人正在出生;一人拥有电脑;一人拥有大学文凭。

如果我们以这种方式认识世界,那么忍耐与理解则变得再明显不过了。

也请记住下列信息:

如果今天早上你起床时身体健康,没有疾病,那么你比其他几百万人更幸运,他们甚至看不到下周的太阳了;

如果你从未尝试过战争的危险,牢狱的孤独,酷刑的折磨和饥饿的滋味,那么你的处境比其他五亿人更好;

如果你能随便进出教堂或寺庙而没有任何被恐吓、暴行和杀害的危险,那么你比其他30亿人更有运气;

如果你的冰箱里有食物,身上有衣可穿,有房可住及有床可睡,那么你比世上百分之七十五的人更富有;

如果你在银行里有存款,钱包里有票子,盒子有零钱,那么你属于世上百分之八最幸运之人;

如果你父母双全,没有离异,且同时满足上面的这些条件,那么你的确是那种很稀有的地球之人。

其实幸福是一种自我感觉,跟别人跟一切物质条件都没有必然的联系。你若渴了,水就是幸福;你若累了,床便是幸福。珍惜你所拥有的一切吧!简简单单的生活就是你最大的幸福。


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