第268章 上帝也留不住，我说的

漆黑，周围的空间中全部都是凝墨一样的黑色，几乎凝成实质般缓缓在周围流动，像是活着的黑暗。

  “这么说，你进来时就已经明白了一切。”

  走廊的尽头传来了宋阳的声音，可恍惚间却让人觉得宋阳是在自己的耳边说话。

  在光心有些恐惧的目光下，玛丽身前的十字架缓缓亮起了光芒。

  “在黑暗中迷路的旅人，主将为你带来光明。”玛丽脸上露出慈祥的神色，说道。十字架闪耀的光芒倒映在其明蓝色海洋般的瞳孔之中，像是充满神性的圣母玛利亚一样。

  “十分的抱歉，我并不信仰上帝。”宋阳的身影被从黑暗中照射摄取了出来，他笑着说道，“如果你说的那个神可以为人带来光明，那他就不会让你们来到这里。”

  “我们是光明的使者，是被耶和华指导的学徒，不管这里是谁的领地，又或者是如何邪恶的存在，我们会在黑暗中举起火把的。”玛丽说。

  她手中捧着的十字架的光芒与周围的黑暗不停的互相消磨着，顽强的抵抗着宋阳【恶念道】的侵袭。

  “领地，邪恶。”宋阳嗤笑一声，“这话我好像也在某个小说中看到，大抵上帝也说这里坏，那里愚昧吧。”

  {某个小说：你那东土大唐，物广人稠，多欺多诈，不忠不孝，不仁不义，造下无边罪孽。

  但是当时古印度正处于群雄割据的状态，在北方的嚈哒国灭亡后，北印度再次进入分裂状态，经过一段时间的角逐逐渐形成四个较强的王国：坦尼沙王国、穆克里王国、高达王国、摩腊婆王国……然后他说大一统的唐朝……}

  “{先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚。}，旅人，你充满了偏见和执念。”玛丽说道。

  “如果我生在光明，自然惧怕黑暗，可我生于黑暗，黑暗即是我的光明。”宋阳的剑缓缓被抽出，他说，“这并不是自怜自爱的唯我独醒的偏见，只是和数百万年前人类的祖先一样，当他在黑夜绝望恐惧的时候想起了自己举起火把，而不是祈求神明的帮助。”

  “主带来光明，我们是子的灵，背弃光明者，自堕于黑暗。”玛丽说道。

  “所以当年埃及死去的那些人也是黑暗的吗？”宋阳说。

  随后，宋阳举剑弹射而起，玛丽的十字架发出刺眼的光芒。

  黑暗随着宋阳侵袭而来，光芒如硫酸一样将黑暗驱散。

  宋阳飞身而起，光芒腐蚀了宋阳的皮肤，皮肤像是被烧焦一样飞散，露出蜂窝血肉的内在。

  “哈哈哈！”感受到痛楚的宋阳神色愈加兴奋，大笑出声。

  宋阳刺剑而出，手臂也被腐蚀，可宋阳只是不管不顾的刺向面前的十字架。

  剑尖触碰在十字架上，强烈的闪光迸发。

  几乎照亮了整个走廊。

  闪过过去，黑暗如潮水般再次覆盖走廊。

  “丁零当啷”银质的十字架碎裂了一地。

  宋阳手上的伤口缓缓恢复，剑尖指着玛丽的咽喉。

  “你看，你的主他并没有救下你。”宋阳歪头说道。

  玛丽在小队中的职能并不是体术，更多是类似法师担当的存在，此时已经是宋阳手中的待宰羔羊。

  “可悲，像这样的你最后是怎样的结局呢？黑暗终究会吞噬你的。”玛丽无悲无喜的看着宋阳说道，完全没有死亡所震慑。

  “呲！”玛丽的白皙的脖子飚出鲜血。

  她的身体缓缓跪倒，她埋首祈祷着失去了呼吸。

  怀中一本圣经跌落，碰的一下，在玛丽的面前燃烧了起来。

  只不过，宋阳有些过分的无情了。

  宋阳踩灭了火焰后向光心身后走去。

  “去一楼救一下狗屁哥和鹰眼。”宋阳说完持剑走进了黑暗当中，消失在光心和世界的视线当中。

  {关于上帝力量体系的解释：

  1.三位一体：上帝的概念主要分为父、子、灵。这三个存在都是上帝，父是上帝的概念性存在，即道。子为上帝的化身，即是耶和华，他为世间带来光明。灵，上帝的力量，父是太阳，子是光明，那灵就是热量和生机。

  2.信仰力量：信仰上帝的人或物品，在灵中得到洗礼赐福，得到类似玛丽的力量。所以玛丽说：‘主带来光明，我们是子的灵。’

  3.至高权柄：上帝是完全主宰其信仰的神明，除了信仰他之外，信徒不可以由自我觉醒的方式得到灵的力量（就是针对灵异方面的力量），就是不可以修仙。向第一诫那样明显的不存在上帝的世界，说明上帝拥有不存在东方神明的世界，是不是可以说，多种力量存在的世界暗中存在各种神明的争斗？

  4.昆池岩小队由来：不同的信仰体系之间，为了争夺信仰、或者消磨对方存在的标志而你我争夺。（不只是神迹，如果有恶魔那么也证明了上帝的存在一样，昆池岩接通奈河就证明了地府的存在）

  5.旅人：这里玛丽直接说宋阳是旅人，说明这次任务本身就是上帝的示意。

  6.上帝的善恶：取自论坛

  上帝是否是偏爱的：例如他给顽劣的以色列人一次又一次的机会，但对于外邦人就击杀。在旧约里，动不动就死个2、3k人很正常。好像他对他拣选的人就格外的慈爱，对他没有拣选上的人就很残忍。但我们现在说人人平等，人性本善，如果都是善的，怎么不给同样的机会呢？

  上帝是否是残忍的：他让摩西去埃及法老那劝说带走以色列人的时候，由于埃及法老心硬，上帝就把埃及全境的头生子都杀了。如果说罪恶的人杀掉，我能理解，但所有的头生子都是罪恶的吗？我看到的是一个为了显明自己的能力而随意对待生命的神。佛教讲究慈悲为怀。

  如果你信上帝，信耶稣，就可以得救，上天堂；不信，就是邪恶的，就要下地狱。有的人一辈子没有做过什么错事（也许基督徒会说他们活在自己的罪里）他们就应该下地狱吗？基督徒说所有人都是有罪的，你虽然没有犯世上律法的罪，但只要你动了念想就在犯罪。所以没有得到救赎的人要下地狱。我给一个极端的例子：比如A，只是对美女稍微动了下心思，对别人的财物动了动羡慕的心思，这个所有人都或多或少犯过，但一辈子勤勤恳恳，老老实实，善待别人，没有做任何出格的事，他一生没有信仰上帝。而B，奸淫掳掠，抢劫杀人，十恶不赦，在临死之前信仰了上帝悔改了。最后审判的时候A要下地狱，接受永不灭的火。B可以上天堂？这就是上帝的公义吗？

  我个人觉得基督教的逻辑很奇怪，教义是一个闭环。保持他的无懈可击。比如当我质疑的时候，基督徒会说，那是你不明白。当我表示强烈质疑的时候，他说你自以为是，凭着自己论断。你本身就是被造的，怎么能质疑造你的人。所以最终是：你信，去天堂；不信，邪恶，下地狱；你质疑，是你自以为是；你小信。然后开始：持久、忍耐、不嫉妒……都告诉你，这些你做到了吗？没做到你怎么又资格说呢?每个人都是有罪的，那这个世界上没有可以质疑的人，所以上帝是存在的，他说的都是对的。完美！所以当我说到，上帝要找寻的人就是顺服的人？基督徒立马说：我看到了你的苦毒抱怨！}


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