第95章 叹为观止

话说三舅和杜先生在茶室叙旧

  我闲来无事，就在外面诊室进行悉心观察。

  我才发现这个诊室的独特布局：

  它是像围绕起来的一个C字形的结构。

  医生的诊桌，也是像一个大写的c字。而客人所坐的椅子就在C字的中央位置。

  我尝试坐在病人所坐那个椅子的位置，体验了一下。

  才感叹他这样设计的巧妙之处！

  当我坐在了中间椅子的时候，仿佛感觉一种气场包围，有一种安全感和信赖感。

  而c字形的对应方向，就是医生的主座方向。

  他的椅子是一个特制的高靠背椅子，有点像苏工所作的那种椅子形状，做工讲究。

  整个诊室里面，没有其他任何的电子办公产品。

  而是在诊室的后面，有很多绿植。

  这些绿植多是盆景居多，有榆树，有三角梅，金弹子，紫藤，黄杨，松树，柏树，金雀，菩提树，大叶榕，苏铁，石榴，银杏，紫竹等。

  一旦来人坐到了这个诊室里面，都会感觉到心旷神怡，非常放松。

  自然而然，也会把自己最真实的一面呈现给医生。

  三舅在和杜先生一起讨论药方的时候，两个人就说到了一些常用的药方，中间所用药的产地等问题。

  比如说桔梗。

  在南阳桐柏县所产的桔梗叫“桐桔梗”，不同药方所用这味药入药的时候，配伍不一样，药效也有不同。

  而杜先生说：“除了桔梗，还有就是所用的参药，不同品种，药性也是不一样的。

  西洋参和常用的人参，虽然都是参，但是药性有天壤之别。”

  所以说，原产地中药，还是非常重要的。

  两个人又探讨了一些最重要的针灸的疗法。

  我听到三舅和杜先生聊得非常专业，我才感觉自己以前学的知识，都是一些皮毛。

  不禁感叹，人外有人，天外有天啊！

  中华文化博大精深，尤其是中国的医学，被很多人给误解了，很多人都说中医不能治急病。

  其实中医也有很多治疗急病的方法，从古至今流传很多，西医进来后，就把中医污名化了。

  三舅又说：“最近给一个朋友看病，药方配伍里有一种药，不知道用什么药代替更好发挥药效？”

  说完，三舅就拿出药方给杜先生看，并且问杜医生：“这个药方中有没有其他药品可以替换的？”

  这个杜申忠呢，看了一眼三舅的药方以后，他指着其中的一味柴胡说到：“你可以把这个柴胡换成醋柴胡试试，应该就可以收到奇效。”

  说完，他还提笔，把柴胡用量由原来的12克改成了醋柴胡36克。

  三舅看他这样一改，大吃一惊，就请问这个杜先生：“这样加大了醋柴胡的用量，会不会造成原来方剂的功能失衡？”

  只听杜先生哈哈大笑！

  他告诉三舅说：“现在这个剂量，就是这个药方最精华之处。”

  杜先生继续说道：“把这个柴胡经过醋制以后，它有清热解毒，活血化瘀，抗炎消毒，解表散寒，疏肝解郁的功效。”

  “这样一改，你前面的药方中间的用药配伍，就可以很好解决你所担心的那个问题了！”

  三舅听完恍然大悟，说道：“果然不愧为‘杜神医’！用药精炼，妙不可言！

  ‘“老哥，你这一改可以说是画龙点睛，我终于明白了这个方剂古人的奥妙之处，只是我没有想到是用醋柴胡。”

  而杜先生哈哈一笑道：“这其实也没有什么了不起的，只是因为我在从医的过程中根据经验，逐步摸索出来的应用效果。”

  杜先生呷了一口茶，继续对我讲述道：

  ”咱们中国的医学主要讲辩证论治，所以说，不是千人一面。

  每个人都有每个人的体质，古人讲‘望闻问切’，需要综合病人多种病机，最后才可以开药疗愈。

  中国的医生疗病，也有分很多流派。

  比如，我们所说的伤寒流派，就创立于东汉时期，主要是以张仲景的《伤寒杂病论》为基础，奠定了中医辨证论治的基础。

  这本书被奉为经典，张仲景本人也被人尊称为医圣，是影响最广的一个学派。

  第二个就是大家所说的寒凉学派，它又称河间派。

  是着名的金元大家刘元素所创，他主攻火热病机，提出六气皆从火化之说，创火热论，治病多用寒凉药物。

  因为这人住在河间，又称河间学派。

  第三个学派就是易水学派。

  易水学派：金代医家张元素，河北易水人，在《内经》《中藏经》的启示下，以脏腑标本虚实寒热的论点来分析疾病的发生与演变，归纳用药，执简驭繁，创立了“脏腑病机学说”，对后世医家颇有影响。

  第四个，叫攻邪学派。

  他以金元大家张从正为代表，强调“病由邪生，攻邪已病”，主张治疗应以驱邪主，善用吐汗下三法，偏重攻法，反对滥用补法。

  从一个侧面深化了中医治则理论，并丰富了临床经验。

  第五个，叫补土学派：

  又称温补学派，金元大家李杲认为“人以胃气为本”，独重后天脾胃，创立“脾胃论”，长于温补之法。

  第六个，叫滋阴学派：

  金元大家朱丹溪受到刘完素“火热论”的影响，又接受李杲“内伤论”的观点，提出“阳常有余，阴常不足”的新论，治病多用滋阴降火之法。

  第七个，叫温补学派：

  明代薛已、张介宾、赵献可、孙一奎、李中梓诸医家重视命门水火的研究。

  探讨脏腑病机逐渐侧重于虚损病证，形成了善用温补的特点。充实发展了命门学说，使中医理论有所突破。

  第八个，叫温病学派：

  明代末年，温疫流行，用伤寒治法无效，以明代吴又可为开创，清代叶天士、吴瑭为中坚，对外感热病的治疗规律进行了大胆探索，提出了温疫病机和温病学说，取得了很大的成就。

  这八大医学流派，成为祖国医学发展进程中的主要链条与脉络，清晰地向我们展示了中医发展、演变、日臻完善的轨迹。

  至于历史上的众多医家，其中包括那些名垂青史的历代名医，技艺高超，着述颇丰，但未有明显的学派倾向，但是也值得我们铭记。

  中医流派是历史的产物，是宝贵的遗产，值得我们医界后人万分珍视。

  但是中医最重要的还是要靠临床实践与经验的积累，要靠医生的医疗水平与能力。因此，在培养共性的同时，要更注重培养和发展医者的个性。

  对不同流派的继承和实践，是造就特色中医的重要方式，也是繁荣中医学术，倡导百家争鸣，丰富中医内涵。

  所以我们一线医学工作者，不能固步自封，要多交流学习，才能取长补短，不断造福病患……


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