第三章 大总持寺

大总持寺在长安城西南角，在和平坊和永阳坊里。隋大业三年，炀帝为文帝而立，初名大禅定寺。

  辩机现在就走在这座寺庙的路上，而且这奢华程度，这时期没有水泥，要么是泥路，要么是土路，而这里居然是石板路，这看起来是石匠们辛辛苦苦打造、打磨而成的。

  寺院只能用一个字形容——大。

  而且就辩机的房子对面的客舍就是两层小楼，完全是给住在寺庙的客人用的。

  寺院总体很平坦，有些地方有楼梯，也不多，只有五阶，而且好像是故意这么设计的，全是五阶，而进入房屋的木梯也是三阶，全都避开了四。

  寺里的树木并不多，但是井然有序，张伟买过一本风水书，因为他自己总觉得自己霉运太多了，是不是风水原因，所以就买了一本来看看，后来也总结了，风水不是迷信，只是被一些人迷信化了，其实风水就是一种规则，目的是建造的阴宅或者阳宅都符合某些用途和规格，说白了就是怎么设计房屋让人觉得舒适怎么来，而古代的那些设计者为了忽悠帝王，就给了一些迷信的说法，比如怎么葬可以保佑你的国家，或者怎么建筑可以让国家兴旺等。

  实际上还不是人类的避祸本能在作祟。

  大总持寺明显就是符合风水标准规格的，让人感觉舒适，协调，大气，庄严，甚至感觉到清静。

  可是走了半天，也没有听到念经的声音和敲木鱼的声音，辩机很奇怪，四处张望，发现寺庙里现在冷冷清清的，而且死气沉沉。

  这碗粥并不少，虽然很稀，对于现在的辩机来说是足够了。

  所以现在辩机有力气走到了寺庙的正殿，发现所有的沙弥，和尚还有一些住客都聚集在这里，似乎是在商议什么。

  “道衍住持。”很多人异口同声的喊道。

  然后就是一片寂静。

  现在辩机才看清楚，寺庙里的年长和尚们都是中年人，并没有老年人，古代能够活到老年不容易的。

  道衍住持就是坐在正中间，穿着黄色僧衣和红色袈裟的中年男性，因为有胡子，还都是黑色的，估计也就五十岁出头。

  道衍住持说：“大家稍安勿躁，稍安勿躁。”

  道岳说：“师兄，你都说了几十次稍安勿躁了，你倒是说说你的看法啊。”

  道衍住持对着道岳说：“师弟，稍安勿躁，稍安勿躁。”

  道岳叹气一声没再说话。

  辩机走进这宏伟的正殿，没有发现后来朝代的那种高门槛，因为他在后世的电视剧里经常看到寺庙的门，有门槛，估计是后来改造的。

  然后辩机悄悄的捅了一桶最后排的一名小沙弥，沙弥就是年纪小，而又没出家，但是梯度了的小孩，很多实际就是被拐来的，也有买来的。

  小沙弥惊讶的转过头，看来是认识辩机的，就放下心来说：“是辩机师弟啊，你病好了？”

  辩机问道：“这是在做什么啊？”

  小沙弥说：“昨天晚上皇二子李世民在玄武门把太子李建成给杀了，还有他弟弟李元吉，还逼迫皇帝李……，呸~呸~让位，现在全城都是巡逻的官兵，戒严了，大伙再商量怎么办呢，想让住持拿一个主意。”皇帝李渊的名字，老百姓不允许私自说，只能说是陛下，圣人等称呼。

  是不是逼迫不好说，只是历史上后来有记载是被迫的，但是也又说是一气之下就让位了的。

  很多住在寺院的有钱人或者是官员的仆从，也是听到寺里的人传话，才回去禀报的，现在所有人都出不了寺了。

  辩机点了点头，直接喊道：“大家为什么在这里啊？”

  小沙弥愣了，然后回头看去，所有大殿里的人都看向了他。

  道岳和尚直接从跪着的姿态下，站了起来，然后说：“辩机，你病刚好怎么就出来了，快回去躺着。”

  辩机却说：“病乃外毒，需自身强壮才可抵御，多运动，身体强壮，外毒自然不侵。”

  道岳一听，懵了。

  然后辩机的下一句话就是：“大家为什么在这里啊？”同样的问题。

  刚才和辩机说话的小沙弥，伸手拉了拉辩机的袖子，表情很尴尬、很紧张。

  辩机继续说：“这位师兄已经告诉我了事情，可是这和咱们有什么关系吗？我们是僧人，做好我们自己的事情不就行了？需要让住持拿什么注意吗？”

  一个年长的和尚说：“可是，现在改朝换代了，我们接下来何去何从啊？而且如果这位皇帝也灭佛怎么办啊？”

  灭佛，这可是张伟的梦想啊，不过他不知道第一次大规模灭佛是北魏太武帝做的，距今有两百年了。

  辩机意味深长的说：“就算灭佛，我们又能怎么样呢？起兵造反吗？似乎我们只有还俗了吧。你们是想问，我们是要先还俗，还是起兵造反吗？”

  顿时整个大殿都沸腾了，不少和尚说：“不能说这几个字啊，不能啊。”

  还有人直接说：“不可啊，不可。”

  辩机直接说：“如果灭佛，我们就还俗，如果不灭，又与我们何干？”

  其实辩机不清楚，现在的寺庙可以说属于犯罪组织了，这也导致后后期很多国家问题，只是辩机并不清楚。

  但是这几个问题一出，道衍住持得到了提示说：“咳嗯~~辩机果然聪慧，与佛有缘，说得很好，我们做好我们的事就好了，还需要做什么别的吗？该去打扫的打扫，种田的种田，还有给主客们换洗被褥，寺庙还需要运作，灭佛了大不了还俗，也是去务农或者是做工，有区别吗？”

  然后所有的和尚们都站了起来，对着道衍住持做了佛礼，然后转身对着辩机做了有一个佛礼，之后就全都走了。

  剩下一群人，就是身穿华服的人，全是男性，看有了位置就都道衍住持的面前凑，站起跪下。

  然后有人说：“住持，我是盐商，如今变天，盐价虽然涨了，但是细盐已经没货了，粗盐也不多了，本来还想靠这些粗盐卖点钱，可是如今变天了，听说现在粗盐也卖不出去了，求主持把还款的时间拖后一拖。”

  辩机从和尚们走出大殿就往前靠了一靠，毕竟师父道岳还在前面，结果就听到了这些话，还款是什么意思？

  道衍住持说：“真不能拖延，欠债还钱天经地义啊，你从本寺借贷，可是有契约的，这变天我们也是受到影响的，寺里还有这么多人要养啊。”

  盐商对着道衍说：“可是，期限内，我肯定是拿不出这么多钱的啊。”

  辩机不知道的是，寺庙放高利贷可是一绝，从十六国开始寺庙就开始大肆放贷，而且利息很高。

  辩机插嘴道：“施主，你为什么不用盐来抵账呢？”

  盐商没说话，道衍说话了：“辩机，这盐是会吃死人的，咱们怎么能随便要呢？”

  编辑愣了“啊”了一声，接着问：“师叔，这盐怎么还能吃死人呢？”

  道衍却说：“你问这奸商吧。”这不是骂人吗？不过这时候的发音，奸商和盐商差不太多，估计不仔细会意，听不出来。

  盐商不耐烦，又不得不解释说：“现在的盐很稀有，所以价格高，细盐更是少，通常都是进贡给皇室，平时我们贩卖的都是粗盐块，也就是一些盐矿，这些盐虽然又苦又涩，但是还是有人买，而且价格高，利润大，但是这几年有人卖的粗盐开始又有人吃了中毒，便被认为是毒盐，因为和粗盐看起来差不太多，所以粗盐卖得也受影响。这不是我跟寺庙借贷了钱进了一批无毒的粗盐，想卖出去，谁知道现在封城了，暂时卖不了，而且就算解封，一时半会儿也卖不出去，这样借贷的还款时间就不够上了。”

  唐代初期虽然也有简陋的制造细盐的方法，不过不能大规模普及，到了李隆基时期才大规模沿用，那个时期一斗盐是十钱，但不是后世的加碘盐。

  而现在拳头一样大小的粗盐就需要一百钱，甚至更多，还有价无市，难怪盐商的衣服这么华丽。

  而毒盐就是山里挖出的盐矿石，人吃了会中毒。

  了解过后，辩机想了一想，然后问道岳：“师父，我记得我来寺里的时候身上是带有财物的，是否？”

  道岳答道：“是，还不少呢，知道你是世家的子弟，身上虽没有铜钱，但是珠宝，玉器都还是有的。”

  辩机道：“那么可否抵值这位施主的借贷款？”

  道衍住持的眼珠转了一圈说：“绰绰有余。”然后点了点头，继续问：“辩机，你想替这位施主还贷？”

  盐商听到这里对着辩机就躬身磕头说道：“谢谢辩机大师，谢谢辩机大师。”他都不顾及自己拜的是一名八岁的小沙弥了。

  辩机说道：“请施主不要误会，我不是替你还贷，而是要买你的盐。”

  盐商一听，也没想太多，就说：“那也算救了我了，如果不能及时还账，这利滚利我赚得不但少，而且盐要是砸在手里，我便是卖儿卖女都还不清了。谢谢辩机大师。”

  辩机笑着说：“大师就免了，我才8岁。”

  可是辩机还是奇怪，为什么和尚们都不说“阿弥陀佛”了？后来才知道，阿弥陀佛是唐三藏取经之后，才慢慢出现的，之前是没有这句佛号的。

  随后，辩机出了大殿，伸了一个懒腰，继续逛大总持寺。

  张伟的母亲曾经是一家国企建筑公司的员工，虽然后来破产了，可是有一点遗传了下来，就是对建筑设计的执着。


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