第644章 祖尼人创世神话
不知道什么时候,小聪、小明、小波、小燕子与梦弟通过空间袋,来到刘傻子教授面前,小燕子说:“刘傻子教授,我们想听你与夏青教授讲神话故事。”刘傻子说:“我打开穿越号机器人手机的梦幻功能,你们打开魔幻背心的梦幻功能。人们关于季节的神话也有一定的新意。这是一个季节神话,也是一个与善神格鲁斯卡普有关的神话。传说很久以前,格鲁斯卡普来到北方的‘冰国’。”
小聪突然惊喜地叫喊,我看见了,善神格鲁斯卡普走进一间房屋,见房里有个很大的巨人,那正是冬神。冬神殷勤地接待他,并讲了许多有趣的故事给他听,目的是要使他着迷。当冬神讲话的时候,他同时发出寒冷的空气,使格鲁斯卡普很快瞌睡起来, 慢慢进入冬眠。他睡了整整六个月,等地上的冰霜解除,他才醒来。
小明说,我看见了,善神格鲁斯卡普向南方走去,他越往南 ,天气越暖和 ,花草丛生,一片生机。最后,他来到一个广大的森林里, 他看见森林底下有许多小人在跳舞,小人王是夏神,她长得纤小美丽。格鲁斯卡普捉住夏神,又从一块麋鹿皮上割下一根长条,把女王套住就往北拖,小仙人们都是“光神”, 他们见女王被人捉去,便拼命追赶,但格鲁斯卡普把他们远远甩开了。
小波说,善神格鲁斯卡普带着夏神来到北方巨人的住处,巨人又开始讲那古老的故事。但格鲁斯卡普制止了冬神的讲话,而自己却讲起故事来。夏神躺在他怀里,发出很大的热量,使冬神十分苦恼。只见不一会儿,冬神的脸上不断淌下汗来,他渐渐融化了,于是大自然也慢慢醒了过来。
梦弟说,人们又可以听到鸟声,看见花开草长。最后,小仙人们找来,格鲁斯卡普把夏神交给他们,自己又向南方走去。
小燕子说,这个神话,生动反映了人类对季节变化的理解和认识。 由于阿尔衮琴人居住美洲北部,那里严冬漫长,而夏季短暂,所以,冬天,人们常待在 家里述说故事打发时光。当格鲁斯卡普沉睡六个月后,他就把夏神迎来,使人们重新走出冰冷的小屋,开始农耕、狩猎、捕鱼 ,这也表现了北方的民族急切盼望夏季来临的心情。
夏青教授说:“北美各部落都有自己的创世神话,而且各族的创世之神,都是先构想出一个意念,然后使这个意念在世上实现这样的结构来设想的。这里所谓的意念,即是第二个存在,这个存在,可填补创世者周围黑暗的空虚。 然后,来了一些英雄,他们协助使大地成形并适合居位,英雄代表了世界上新生的生物同恶魔和破坏力进行斗争的势力。例如,居住在美国西南部的祖尼人的创世神话,就充分体现了这个过程。”
刘傻子教授接着讲:“相传,太初,造物主阿俄纳韦洛纳是独一无二的,除他而外没有任何东西,到处只是黑暗和空虚。于是 ,造物主有一个意念,他用这个意念设计形状,创造出植物、星云、雾等,而造物主自己变成太阳的形状。太阳被称为我们的父亲,它使黑暗处出现了光明,星云浓缩,则降下水,水汇集成大海。”
小聪说,我看见里,太阳父亲,又用自己的肉创造了世界的种子,自己则歇息在水上。他用自己的光热, 使海水变成绿色,并在上面形成玫瑰色的泡沫,直到形成了有四倍容量的大地母亲和 罩一切的天空父亲 ,他们是诸生灵的父母。
小明说,我看见里,大地母亲和天空父亲又从泡沫中造出了山、 雾和水,又造出了星星和一切生物。以后,在世界最深处的一个岩洞中的种子成长起来, 他们中间,有聪明的人类和各种其他生物。
小波说,我看见了,由于人兽同住一处,各自不断繁衍。这些住在黑暗洞穴里的生物,环境十分拥挤, 开始互相抱怨。
梦弟说,我看见了,李春兰穿越进去,一番挑唆,人与野兽,开始互相攻击,互相残踏。有许多人在混战中负伤,聪明、灵活的人,在混乱中逃窜出来。有一个最聪明的人叫博赛安加,他从海里最深处出来,看见洞里的人类和生物拥挤不堪 ,顿生慈悲,想把他们从地 洞中救到地面上来。
小燕子说,聪明人博赛安加带着人往洞外走,但人看不清路,跟不上他。他们互相拥挤、争吵,只有博赛安加一人走出岩洞。他来到一个水上的岛屿,寻找到万物之父太阳神,请 求他把人类和各种生物从黑暗世界中拯救出来。
刘傻子说:“我还讲一个神话故事,这个故事极有民间传说的色彩,它生动描绘了猎人与星姑娘的爱情故事,同时又形象地解释了一些稀有动物繁衍的来历。星姑娘的故事,讲的是一个名叫阿尔供的猎人,传说他娶得美丽的星之女为妻。 有一天,阿尔供在草原上行走,突然看见,前方有一个用脚踏成的圈子,可圈子四周却没有脚印。于是,他很是奇怪,觉得这是个“仙人圈”,为了探究真情,他在附近的高草丛中躲了起来。”
夏青教授说,不一会儿,阿尔供猎人果然听到了甜美的声音,像唱歌似的,又看见远处飞来一个白点,白点越飞越近,其实那是一只魔篮。篮子下降圈内,从里面走出十二个美貌的少女,她们围着圈子尽情地歌舞。这些仙女都是星国的公主。阿尔供被这眼前的景象看呆了,他把注意力主要集中在最小的一个仙姑娘身上,因为她娇小活泼,柔弱可爱。
小聪说,我看见了,阿尔供猎人决定抢下这个仙女,于是他从草丛中突然跳出来,想抓住那个小仙女。可仙女忽然飘到这,又飘到那,她们都奔到篮子里,很快就升入空中。
小明说,第二天,阿尔供又来到“仙人圈” 附近,想捉住那娇小的仙女,但也没成功。可怜的阿尔供 ,回到家里 ,还在思念仙女, 夜不能寐。于是,早上起来,他又到达那魔圈边。他想了一个办法,用一根咬空的树干,
梦弟说,里面放着许多小老鼠,自己也用一种仙药,变成其中的一只老鼠,然后他把树干放到圈 子旁边。那天,仙女们又下凡来了,最小的仙女发现圈边的空树干时,很是警惕,她想赶快离开。
小燕子说,可她的姐姐们认为她胆小,就决定把老鼠都杀灭,小仙女也加入灭鼠的行动。 当小仙女抓住一只老鼠时,那只老鼠突然变成了人形,他就是阿尔供。小仙女被阿尔供一下抱在怀里,带回家中。后来,他和小仙女成了亲,还生了个儿子。
刘傻子说,但小仙女始终想回到星国去。有一次,她用柳条编了一只魔篮,带着儿子飞回了星国。她们天长日久, 就把阿尔供忘了。可孩子长大后,却听说了自己的身世,他执意母亲带他去看看父亲。 母亲无可奈何,只好和儿子同行。临走时,星国的人,让她们把阿尔供一起接来,并让 他带些野兽和鸟类的羽毛。而阿尔供自从失去了妻儿,整天忧愁悲伤,他几乎每天都到魔圈边来一趟。
程萍编辑听见几个学生志愿者在听刘傻子讲述神话故事,也打开了魔幻背心的梦幻功能,惊喜地说:“刘媛媛大姐,我看见了,这天,阿尔供真的等到了妻儿下凡,他是多么地高兴。阿尔供听了妻子 的建议后,费尽心思,捕获了好些猎物,又从各种猎物身上取下标本。然后 ,阿尔供与 妻儿共同飞向了星国。”
刘媛媛打开魔幻背心的梦幻功能,说,我看见了,星国的人,得到阿尔供带来的各种稀奇的礼物,非常高兴。国王给每人分发一种,拿到羽毛的人,就变成了鸟类。拿到尾巴或脚爪的人,就变成了野兽。 阿尔供和妻儿拿的是鹰的羽毛,就变成了鹰。他们整日在草原上飞翔,世代不息。
夏青教授说:“这种仙女与凡人悲欢离合的神话传说,在各个国家都有记载,它表现了 人类对美好事物、幸福生活的向往。如同北美洲一样,古代中、南美洲的神话传说,仍是印第安人的神话体系,其特点也是自然崇拜,反映人与自然从敌对到相互作用的变化过程。有关中美洲的神话, 主要以墨西哥地区的神话为主。南美洲的神话,比较丰富,它包括阿兹蒂克建立帝国时的玛雅神话,印加人建帝国的印加神话,还有津古印第安人神话等。这些神话,反映了各个时期、各个部落的人民对生产力低下和氏族社会落后时的想法和理解 ,以及人民对 付自然的生动故事。北美各部落的创世神话,除了还有自己的解释,还表现了浓重的图 腾崇拜的痕迹。如在新墨西哥州锡亚人的创世神话中,把蜘蛛视为宇宙第一个生物,它还是人类、天地、日月星辰的创造者。”
刘傻子教授说:“加利福尼亚洲的米沃克人等,把郊狼视为创世者,此外,印第安人还有 乌鸦创世说的故事。在这里,动物成为最早的神而被崇拜。除了创世神话,印第安各部落还有许多其他类型的神话。例如,阿尔衮琴族有神兔米恰勃的故事,传说米恰勃是该族的主神,它被视为古老风神,图画文字的发明者,甚至是世界的创造者和保护者。据说,它曾从海底抓起一粒沙,用它造成了一个岛,岛不断伸展,变得十分巨大。一只年幼的狼,上了这个岛,打算穿越过去。遗憾的是,狼没有走完剩下的路,就老死了。”
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