第417章 喜中带悲

　　大家都不解其故，张嗣也感到十分奇怪，于是就问阿尔凡仙人，“你为什么要哭得这么伤心呀？难道太子的相有什么问题吗？”

阿尔凡仙人说：“皇上，太子的相真是太好了！太子貌如满月，脸若星辰，福慧具足，宝相庄严，他长成以后，必定会成为张族的光荣。他可以成佛，也可以成为圣王，但是圣王与佛是不能比的，张仲良的三十二相相相分明，部位端正，将来一定不会执着五欲，贪享富贵，而是会舍弃王位，出家修行，最终必会成佛。世间也只有他才能使愚痴的众生消除烦恼和翳障，他将用般若的智慧而渡众生于苦难的彼岸。他是大智者，也是大觉者。大王，我不是为太子而伤心，我是为自己而伤心，我已经是风烛残年了，来不及亲见太子成佛，也来不及亲听太子成佛后美妙的说法了。我心里十分难过，觉得自己业障深重，不禁悲从中来，不可断绝。”

张嗣听说太子将来一定要出家，那么，谁来继承王位呢？于是，问道：“我已经是年过半百的人了，那么，将来我的王位由谁来继承呢？”

阿尔凡仙人说：“大王，太子是不会为这一切所困扰的，他将来一定会舍弃王位而去修行，一定会去寻求真理，最终悟道成佛。他将是世间永不寂灭的智慧之光，他的智慧将解救陷溺在苦难深渊中的众生。当太子得道成佛时，世间就有一位教化人生的导师了。我为不能亲听佛的大道而感到异常的遗憾。”

张嗣听了阿尔凡仙人的话，真是喜忧参半（此乃有点题外之话，放下不表）。

再说张嗣夫人刚刚诞下的婴儿，也像当初乔达摩悉达多一样，不需要任何人扶持就突然站起来，一手指天，一手指地，行了一圈，开口作狮子吼“天地之间，任我行。”

婴儿话一说完，就跪在佛龛前虔诚地拜着佛，喃喃念着：“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

张夫人见状，也跟着跪在佛龛前虔诚地拜：“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

礼佛完毕，张夫人突然看见太子，乖顺地行到了她的面前，依偎在她的怀里。

张夫人爱抚地：拜佛好，佛菩萨会保佑乖儿健健康康长大！

太子恭敬地在母亲的怀里点着头。

太子降生的喜讯也迅即传遍了国都南诏城，传到了朝廷里。张嗣连忙起驾回府。

夫人把太子抱出门外。

可爱的太子一见张嗣，连忙走下地来，伸出小手拉着父王，在佛龛前认真地拜佛。

张嗣虔诚地：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

张嗣和夫人不动声色地看着虔诚的儿子。

夫人走上前去：皇儿。

“娘，我在拜佛，我看见佛菩萨还冲着我笑呢……”太子眨着小眼，认真地，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

张嗣和夫人对视而笑。

张嗣：看来皇儿与佛有缘！

夫人赶紧安慰着：“这也是好事，信佛的人与人为善，总比那些不信因果，什么恶事都敢做的人好！”

张嗣感叹地：夫人说的也是！

……

张夫人产下稀有的太子，宗族王亲，都呈献无数的象马宝车；邻国的国王，也赠送很多七宝的器具，这表示祝贺太子万岁之忱。

说来颇为神奇，就在宗族王亲、邻国国王呈献瑰宝的同时，南诏国的都城中，地下涌出无量的宝物，喜马拉雅山中的巨象群呼拥而来，难以驯服的烈马此刻也驯若羔羊，杂色微妙的禽鸟从野外飞来城中鸣叫，天空白色的瑞云轻轻的飘游，地上烂漫的百花绽放……

惯于怨憎的人，心中忽而转为平和；知心的好友，加多深厚的情感；笃实的益友，更有亲密的交往；叛逆者的心，顿时消灭；阴险者的恶念，立即驱除；风，微微的吹；雨，及时的洒；雷霆没有灾害，五榖丰登；饭食容易消化，怀胎的身体平安；这都是因为太子的诞生，一切世人才得见这吉祥的瑞相。

神宇园林，都增加庄严美观；井泉池沼，都澄清得比如明镜；各国免除了饥馑，世界停止了战乱，天下没有横生恶疾之难，世间没有诉讼不平之争，各国亲如近邻，人人均如兄弟，这世间上一时吉祥的现象，都是为了庆贺太子的诞生。

那是太子降诞的第三天朝早，命名典礼很隆重的举行，全南诏所有权威的婆罗门学者，受了张嗣的恭请，为要选择最好的名字而商量着。

商量的结果，因为太子降诞时具备一切祥瑞之象，所以就命名张仲良。张仲良，那是太子时一落地，就跪在佛龛前虔诚拜佛，口中念着：“阿弥陀佛。”仲良与“阿弥陀佛”近义，意为正确加持仲良，一切天成的意思，是再好不过的名字。这样一日复一日的欢乐，持续到了太子刚满月，张夫人不幸无疾撒手归西了。

在不幸之中，所幸的是张夫人有一个胞妹，姐姐去世以后，她就自愿代姐姐抚养幼年的太子。

太子虽然有了姨母的抚育，但是，张嗣还是不放心，他又选取十二名宫女相助，三名宫女抱持，洗浴，三名宫女陪着游戏。太子的婴儿期，仍然是再安乐不过的。

光阴似箭，太子已长得是一个聪明伶俐活泼可爱的幼童了。

这时，在太子的周围，堆积了很多儿童的玩具，但太子的秉性高超，虽是幼童，而其态度却非常庄重，尤其性情，更是异乎寻常的安静。

太子的心，寄托在另外一个高深的境地，再玲珑巧妙的儿童玩具，也丝毫不能勾引起他的兴趣和欢乐。

太子从七岁的时候起，就延请名师授课诵读，当时，南诏最高的学问是五明和四吠陀。五明即是：语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。四吠陀是：养生之法的梨俱吠陀、祭祀祝词的唆马吠陀、兵法研究的夜柔吠陀、咒术文献的阿闼吠陀。

太子从七岁到十二岁的这几年间，在文事方面，把这科学知识的五明，哲学知识的四吠陀，都学得精通烂熟。

假若说，世界上有闻一而知百的人，那便唯有这位张仲良太子了。

张嗣见到太子的聪颖，心中大喜，他把国中有名的权威学者，都请来教授，不出几天，他们都被太子的智能所折服，进而全都自动辞职。

太子在文事方面打好基础后，从十二岁的那一年起，他又开始练习武术。

太子生来就有很大的膂力，一切兵戎法式，百般武器，在很短的时间之内，很快都一一纯熟通达。

张嗣一心想要把太子学成文武双全的英明君主，因为他很了解当时南诏的国情，五天竺中的诸国分立争霸，南诏国的张家族，在国际间的地位虽然很高，但在他的南方，出现了憍萨弥罗与摩竭陀两大强国，南诏国，常受到他们的威胁，所以他无时不在盼望着，未来全南诏民族理想中统一的圣君，乃是属于自己贤明无比的太子。


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