第三百七十三章 知错能改，善莫大焉

　　微风缓缓地吹拂着湖面，清澈见底的水面上，泛起了一层又一层的微微的涟漪，伴随着水中的一两片树叶的波动，鱼儿自由自在的在水面上进行嬉戏玩闹。

　　这是一个美丽的一天，几乎一切都是那么的美好，就连空气中也带着微微的不知是荷花的香味，还是来自于这树林之中大片桂花的香味。

　　“报，大人，前面村民们正在实施族群内部事务，听闻是处罚婚内偷情者，按照他们的族规，违反了两对青年男女，将要被浸猪笼”

　　程涵允起码稍微快一些，在豪子的前面，就已经将这个消息立即告知了润知了。

　　“浸猪笼，不会就是那种将人活生生的绑在一个猪笼当中，然后沉入水中的那种吧？貌似在北部库页岛、海参崴一带最为盛行，其次就是中原地区，这些地方的对于族规的要求最是严格，因此一旦发生出现已婚的男女偷情，且被人公开捉奸在床的男女，一律不问身份地位，道德人品，一律当做族群之首恶，直接抓住放在猪圈当中关个半个月，然后选择个黄道吉日，就将这些人全身帮得结结实实的，然后捂住了嘴巴，就当着全族人的面，直接沉到水库或者很深的湖水当中，以警醒族人，远离婚后偷情”

　　豪子听到陈涵允说了之后，似乎是担心润知对于这个浸猪笼这种地方的风俗，不是特别清楚，于是也就特别补充道。

　　润知听了，于是笑了笑，然后拍了拍扇子，这才说道：

　　“这个我自然是知道的，不仅仅有你说的地方，在我们的安南属国，我们的最南部的交织郡，在西南部附近的藏南，还有东边的澎湖一带岛屿，甚至在东海南海诸多的岛屿之上，那里的居民都是用这种浸猪笼的办法，来处罚这些婚后偷情的人的，所以这个习俗其实也可以华夏人基本上都耳熟能详的一种惩罚机制了”

　　微风缓缓地吹着，晴儿听了，于是说道：

　　“这机制听着很残忍，但是也可以理解的。我记得其父亲就对于这种婚内偷情之人向来是十分痛恨的，多次和皇帝上书，要求将这些偷情之人直接处死，就连子女一概都不准参加科举考试呢，后来我父亲田文镜考虑到毕竟这是大人的事情，和小孩子没关系，这才取消了这一机制，重新将处决权以代理的方式，转移给了所在的宗族”

　　豪子说道：

　　“其实处罚这些奸夫，荡妇，也是诸多的小老百姓们所愿意看到的，毕竟谁愿意看到自己的妻子和其他的男人通奸呢，谁又愿意看到自己的丈夫日日夜不归宿给其他的女子通奸呢，正是因此，诸多的小老百姓们对于这种浸猪笼的惩罚方式那可是举双手赞成的了”

　　润知命令众人到村口一家驿站，今日就在此休息了，明日再继续上路了。

　　在历史的滚滚长河当中，实际上隐瞒的无数以藏的无数的机遇，而这些机遇都需要我们从冒险精神去获得，能不能通过冒险并不能获得人们所想，能够实现，能不能目睹，呃，这个各方面资源的重新分配和使得这些事情更加充分但与此同时人的可以充分接触自己的聪明才智，也就是说记住自己一定的文化去吸收更多的文化人的能力发展，实际上就是对自我的认识的发展，通过通过伊对自然的认识的发展，在这个认识过程当中，人类需要给予自己充分的对于万事万物的一种科学的正确的认识。只要属于正确的认识，那么人类就可以更好的去驾驭，自然去感受，自然去创造属于自己的美好生活，要想创要想做做到这些控制所有的，让所有人都听从于某一种号令，让所有人都能够听从这个honey去从事某种激励性的活动，从而使得所有人都能在这个过程中能够被凝聚在一起，从而能够铸造起更加美好的这样一个氛围，实质上只万事万物，归根结底不过就是关于事物的发展的这样一个知识，而事物的发展包括主要包括联系和发展这样一个观点，也就是说指望双方都相互联系着的，你别看这好像是不是能独立的，但实际上它和其他方面也是息息相关的吧，比如说一下都是互相的影响，我不可能是他单方面的影响他们的他们的影响都是彼此的，啊，相互补或者是互相作用的，这种，呃，这种特殊的影响所以说说到底能耐要想实现真物资的，就必须凝聚起所有的其他的那个力量，有人想引起其他的思想力量，就只有借助一样一样东西，那就是思想和文化，像汪亮是无穷的，像汪亮他是不是可以决定一场战争的心情与愿望，甚至决定一个国家的前途命运，所以这世界文化遗产是失失眠和重大的，我只有掌握这种思想文化力量能才能够更好的在各行各业当中表现的更好，然后更好为了国家而不惜牺牲自己的所有的利益。

　　只有掌握这种规律性的男子就可以驾驭之光，其实实际上许多人他都无法想象的是在无人时的在深远的发展目标面前和在诸多的这个现实面前，那么往往会选择现实，现实才是一切，掌握了现实的人也就掌握了一切，那现实当中总是有诸多的无奈，这些无奈事实上都是由他们缺乏对现实的认识从实质上道路实际上是，难以发挥其特定的这样一个价值，万事万物他们都有自身存在的意义，存在意义，决定他们这个行动方式决定他们将会朝哪方面。发展和以及他们在哪方面会具有高度警惕性，这是事物发展的这样一个根本这个重要的规律之一，就是说知忘时忘的发展说到底是什么？还是人的发展，本人的发展是思想和思想和历史方面发这个观念的发展，所以这是这是十分重要的啊，就是说需要首先需要理解之外说那句话是那么多啊。

　　认知想了想于是继续说道，其实说到底指望说我说到底，不过也就是红尘滚滚，诸多往事如烟，往事如烟，可以将过去的一切都付诸于一句，我不再纠结于无，没有价值的过去，或者是那些遥远的未来，但是都是遥不可及的了，那真正能够把握并且实现的只有当下。世上大量的事物发生的规律都显示都有个规律，那就是残者越强弱者越弱，弱肉强食，古往今来，更是如此，在许多时候人们往往忽略许多重要的因素，他们总是强调未来，而忽略对现在的投入，以至于过去的未来无法实现统一那时间，我使了当下反而许多东西都拿你的得到了保证，这是当代一个，这方面一个十分需要重视的地方吧，这其实也是皮耶索在对后后面的后市进行评估之后，得出了非常重要的一个结论之一。其实说到底指望是让我归纳起来也就不过是一句话，那就是来源于自然归于自然，一切从自然开始到自然结束，要顺应自然和它们的发展规律，遵循自然语言的本质，从使得自然的诸多优势从而发挥出来，从而为更好的，这诸多的这个事要处理我盯着点我这样一个基础。实际上能不能发现，在大多数的时候，财富往往时差朝着某一部分人进行集中，这些人他们可以不劳而获，不思进取的仅仅捧着这样的一项私利从使这些人在网络上反而实现极大的主动性。也就是说在欧式中它所表达的就是能的，根本是主体性，我主体性通过的思想文化进行表达，唉，这个思想文化表达他他最基本的就是通过嘴巴，嘴巴可以表达出思想和文化，从实征服于其他世界的这样一个内心，从使得其他国家其他其他民族能够认同认同自己的本国人民族，这是其重要的一个思想的一个源头，与此同时我发现，实际上指望失望发展的过程都是在将诸多资金朝着这个。朝着某一部分进行转移的过程，某部分人必将会在逐渐的历史发生了滚滚长远当中，迅速地积累起十分的巨大的这样的一个财富规模，甚至这些会暗中进行攀比和坐坐下搭档的没有实践而仅仅凭借他们的猜想而说出一些意见。实际上这许多的事物发展比起他们想象的简单了许多，但与此同时这样的前提就是人们必须掌握这个规律性图，掌握在规性，那么就可以破除到原有的这些利益的判例，使人们可以需要更加的有自我的空间和自我，能够更加安全放心的去做许多的事情。人类发展的过程就是关于这对这个呃，分配机制的过程，也就是说只要使得分配更多了，使那么未来发展趋势，实际上本身就是使得诸多的利用百姓可以获得的分配权可以更加提高使你百姓既可以大量的参与到这个劳动过程当中，从创造这个历史所需要的这个历史文化财富，与此同时也应当在各种分类当中，对这些底层的女百姓给予极大的关心和照顾，对他们应当予以实际的这个诸多的有效三个引导，使得这些人能够更好的能够服从整体的规划和设计，从使得诸多的人能够在未来能够过，能够过得更好过这个幸福身心健康，根据其地方特色来安排各种。各种产品市场的规划，从而使得在整个产品生产过程当中，产品的产品的这个整体，这个这这个生产的这些素质都有其他提高，从而使得这些产品能够在更大程度上成为人们的seven.除了能不能打一大酒，酒后饭后一大糖吃罢了，实际上这大大多数的时候，在人类发展过程中那些所有这个大量的资金都会往某一些人进行聚集，这些人成为富翁，他们就改变了越来越大的这个在诸多的这个事物当中，就越是容易产生诸多的矛盾阶级，他们也就不再是属于原来的阶级，而属于新的这种阶级的，实际上指望是让，我说到底你回答起来也不过就是一个例子，利益越是越是重，那么在研究当中在诸多的失误。

　　阳光晴朗，风和日丽。

　　这是一个天气特别好的一天，只见着阳光轻洒在万物之上，气温显得格外的凉爽而舒适，这是一个非常适合踏春出游的时机。

　　润知在这水晶铸成的建筑之上，撑在一处水晶的栏杆之上，眺望远方，那崇山峻岭，只见那山峰一座接着一座，倒也是连绵不绝。

　　但天空淡淡的云彩是那样的高洁而美丽，他们静静的在天际当中飘荡着，飘荡着心都无比的飘逸，而动能是如此的撩拨人的内心深处的那个神经。

　　风儿静静的吹着，突然之间晴空当中响起了一声霹雳，那能不要得心头一震，于是润知说道：

　　其实只奥运书中诸多的情景描述的就是这对于万事万物的一种十分深刻的规律的一种阐述，对于这个二位数的作者皮耶稣，看来则万事万物风雨雷电，皆有其道理，这万双我都有他自己的道理，就是说这许许多的失误，其实他都是在嗯，运行它各自的客观规律就是在向着自身的独特的轨道运行着，万事万物皆有其自身的轨道，一旦偏离的轨道就必然会走向失败，也就是说这皮耶稣在奥运书中所指出的诸多的事物，其实都是对这个客观事物的一种反应罢了，他们只是规律的一种存在着，但是这种规律有时候是盲目的，而有些是确实是经过一些劳动群众他们总结出来的这种劳动经验罢了。

　　陈含韵听了于是说到，其实这万事万物当中就如同这奥运书中所说的，其实都在为人类服务，也就是说是忘是忘除他的根本原因就是他们都是为人类服务的，他们从出生到他灭亡，所有的一切都只是为了人类文明得以继续发扬而人类文明则借助于这些诸多的外在的载体，而不断的实现自身的繁衍生息和文化的传承。其实这万树万物当中许多的树它都有它自身的这样一个特性，而只要这种特性足够大的话，那么它就可以突破许多的原有的限制，从而使它可以超越时光的限制，超越周旺斯万物当中原有的既既定轨道的限制，从而超越到其他的轨道，我要想超越到其他轨道，对于不同的物种来说，则需要不同的方式，对人的忍耐而言就需要高度强大的思想和文化力量。

　　思想文化的是那个只壮力健儿，只要掌握了思想文化，那么人类就可以掌握一切，就从是奥运书中所说的，这就是征服世界，征服世界，并不需要强大的武器，也并不需要所有强盗军队，但他抢到了50强的军队只是执行这种机制的一种方式罢了，我真正决定这种征服的实际上是背后的文化的力量及文化和历史。真正的财富就是来源于人类已有经验的总结和人类的创新，人类在发展过程当中，借助于诸多的方式实现能自身的方式的物质生活方式的变革，从而在这个过程当中人类开始掌握的不同的规律性，通过这种规律性，从而使得自身不断的实现的推陈出新，在已有的文化不断的向着更高方向进行转移，从而使得人类在这个过程当中可以获得无穷的力量，而这种力量需要一个前提，那就是人类团结起来，只有人类团结起来，才可以向自然发出既定的号召所以可以更好的利用食堂，顺应自然，尊重自然，保护自然。

　　


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