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第134章 场景:水漫金山(求月票)


虽然非常想吐槽这一传统爱情故事的一些细节,可顾及到此举隐隐有得了便宜还卖乖、放下碗筷就骂娘的嫌疑,罗浮还是将那些话都咽了下去。

        受世界线改变的影响,金山寺直接由俗世东土帝京附近的某处风水宝地,凭空挪移至杭城附近。

        这样一来,不管法海和青白二蛇闹出再大的动静,都不会惊动那如神似魔的普愚老僧。

        “应该不会吧……”

        眼前闪过红衣老僧化身魔佛的震撼画面,罗浮一时间也没什么信心。

        总之,干就完了。

        按照故事发展进程,接下来应该就是白素贞带小青到金山寺寻夫,与法海爆发武力冲突,拼尽全力,依旧不敌后,唤来四渎海族水漫金山的经典桥段。

        依据剧情逻辑,白素贞既能与法海斗个三七分,就一定有着不逊其多少的修为。

        如将观真和尚的修为以三十出头计,那,白素贞怎么也得有个三十级。

        毕竟,二十九级与三十级之间是一道极深的分水岭。

        白素贞稍低一级,都会被天资强横、伪同级无敌的观真直接秒杀。

        这样一算,小姨子……不对,小青,起码也得有个二十几级。

        “我去深蓝之前,猴哥、真君他们也就这个等级。”

        “虽说神话卡灵亦有高低之分,可再底层,那也是神话卡灵。强化所消耗的资源,不是小数。”

        “就算我花大笔星火积分,凑够了资源。卡灵半点也快不得的强化节奏,也会在无形中束缚我。让我没办法一股脑地把所有材料都投进去,墨迹来墨迹去,又要浪费不少时间。”

        坐在餐桌前,连吃三大碗灵米饭,又啃了一堆软烂入味的排骨,罗浮终于想到了一个颇为取巧的办法。

        即以【请神上身】这一颇为经典的量产式技能回路为媒介,让龙先生暂时将部分神力借给白娘子,再让娘娘将少许能力借给小青。

        这样操作,既契合推演逻辑,又省了不少时间、资源。

        可谓一举两得。

        说干就干。

        在罗浮的操纵下,青白二蛇像新生代奥特曼那样向前辈借取力量,很快就将整体气势拉到了只稍逊于观真的层级。

        临时等级分别为三十级和二十六级。

        其中,白蛇短暂同步了井龙王的【虾兵蟹将】军团,以及制造水系天灾的能力。

        青蛇则在娘娘那里借到了可应用于各种场景的低阶法术合集,以及尚处在初始阶段的天象改写能力。

        能力同步以后,罗浮直接放弃操控,让观真和青白二蛇纯凭本能战斗。

        正常来说,尚未发生“蜕变”的观真和尚,“定位”、“根基”是要比正儿八经的神话卡差不少的。

        最多和齐鸿运的初始卡灵【白山之子·顾忍】差不多。

        可架不住罗浮多次开挂,【摩呼罗迦】相关概念的载入,让他的底子十分硬实。

        再加上白蛇、青蛇只是罗浮随意往拼图里注入信息而成的“伪卡灵”,各方各面都无法与真正的神话卡灵相比。

        这一加一减之下,还真让一僧二蛇斗了个旗鼓相当。

        正所谓棋逢对手、将遇良才。

        就像罗浮设想的那样,此时,对局之中,是观真和尚稍占上风。

        身份卡的强化推演符合现实逻辑。

        【金山寺】作为“天生佛子”、“未来觉者”观真人生中第一个“实验点”,用料、选址、镇物都是极好的。

        有这一主场优势加持,观真和尚简直不要太猛。

        只见他将金丝穿就的袈裟一甩,露出半身精壮强横的肌肉。

        作为罗浮的具现意志,观真和尚的长相和罗浮大体相似。

        只是气质更偏向于端庄圣洁、清冷矜贵,俊美得不似尘世之人。

        可或许是受了“聋呆无知”的大莽蛇神——【摩呼罗迦】影响,他的眼底始终潜藏着极强的嗔怒与煞气,仿佛时刻准备唤出成千上万朵净世圣焰,扫清世间污秽。

        推演世界中,当前时间线下,足有三十一二级修为的观真和尚瞬间激活【链神纹身】。

        外形可怖却又透着浓郁佛性的大莽蛇神虚影顷刻间凝聚而出,夭矫着在他的周身层层盘旋。

        【摩呼罗迦】,作为云地龙、云蟒神,原为腹行之类,“由痴恚而感此身”,兼具人、蛇特征。

        为【天龙八部】中,与龙众或者说天龙相对应的地龙。

        值得一提的是,佛教概念里的“龙”与华夏图腾之龙并非一个神话物种。

        佛教之龙众,是一种译名“那伽”的生物,在某些版本的神话中,这是一种多头长身,无角无足,头部肖似眼镜蛇且含有剧毒的半神之物。

        常居水中宫殿,喜爱财宝,有呼风唤雨之神力。

        《长阿含经》言,诸龙有三苦:一苦热风热沙灼体,二苦恶风暴起失宝衣,三苦为金翅鸟所食啖。

        三苦皆过,威德特胜者可为龙王,继而归化于佛,为护持佛法之“八部众”其一,兴云布雨,解众生之热恼。

        不错,华夏神话中的【龙王】概念,其实就是佛教之“龙”:那伽与华夏本土龙文化相结合的产物。

        在另一时空网络上,常作为“金翅大鹏”神通无敌佐证的“食龙之说”,其实就源于上述《长阿含经》中的内容。

        金翅大鹏的原型:迦楼罗,也称金翅鸟,也是天龙八部之一,佛经载其以龙为食,每日须食一大龙及五百小龙。

        直至死时,体内积压万千“龙毒”,大限将至,于是飞至金刚轮山顶结束此生。

        其所食“大龙”、“小龙”,就是“那伽”及各种蟒蛇和毒蛇。

        直到后续东方神话相融,才逐渐升格为蛟龙、蜃、泥犁龙等龙类亚种。

        言归正传。

        【摩呼罗迦】作为护持佛法之八部众其一,即使只有虚影显现,也有金光普照、佛音相随之难言威势。

        云端之上,庄严如神像的观真和尚双掌合十,瞬间爆发下的心力激流直冲天穹。

        笼罩深蓝长空的茫茫云海以“无音之音”向四周排开,一道至神至圣的璀璨金光,自苍穹之外映照而来,将观真和尚笼入其中。

        其脚下,缓缓凝聚出一道熔金莲花虚影,数不清的花瓣自天心纷纷落下。

        好似俗世佛陀与诸菩萨、比丘齐声颂唱的恢弘法音,便好似古寺洪钟敲响般朝四周激荡开来。

        庄严神圣,却又透着丝丝缕缕蛊惑似的邪异。

        常人难以察觉的精神污秽如发丝般充斥着此方地域。

        观真和尚的气势在这一刻登临顶峰!

        “神人鬼妖四界等级有序!人与妖又怎可有世俗之情?!”

        “尔等欲与人相合,倒乱四界,悖离天理,就当受此罚!”

        简单两句喝骂威势极重,便好似滚滚雷音,在长空翻腾。

        又好似楚地恢弘的颂歌在山谷回荡:

        “大威天龙!”

        随观真和尚全力出手,整个杭城都萦绕着他念诵法诀之音。

        “世尊九葬!”

        随着他话音落下,杭城上空,隐现前代“俗世之尊”与“九葬菩萨”之虚影。

        “波若诸佛!”

        又是一句喊出,俗世佛国:【大至圣寺】之蜃景映照长空,诸佛众齐颂法音。

        再接一句震耳欲聋的“波若玛麻轰”!

        在金山寺与老佛寺所奉诸佛念力的加持下,观真和尚猛出一击。

        虽仍未脱离“菜鸟修为”的实力范围,可看这一击的威势与伟力,竟是毫不逊于当初刚刚降世的井龙王!

        这力量感十足的一掌挥出,便好似群山瀚海倾压而来,直压得附近一片空间都发出了不堪重负的“咯吱”声。

        璀璨圣洁中隐含丝丝黑气的至圣金光流星般划破天际,仿若一条无限华美的金黄缎带,自半空至陆地,以疾速绵延数里,直扫向地面上的青白二蛇。

        面对这惊世一击,青白二蛇仓促出招相抵。

        龙王与天后妈祖的虚影随之在半空中显现,盖西湖之水,尽受掌控。

        铺天盖地的水流顷刻间化作一条鳞爪飞扬、栩栩如生的飞龙,与那流星般的金光悍然相撞。

        茫茫天地,霎时间蒸腾起茫茫水汽。

        青白二蛇猛地倒退数十米,精致的绣鞋愣是将金山寺内堪比金石的地砖犁出了四道极深的印痕。

        不等她们调匀气机,观真和尚已疾速俯冲着,闯出酷热到足以将人活活蒸熟的苍白雾气,以大莽蛇神之无匹威势,携着石破天惊般的恐怖气机,轰杀而至。

        长燃在其眼底的嗔怒与煞气之焰此刻已凝为实质。

        先伤己,再伤人。

        猩红恐怖的火焰在他白玉雕像般的身躯上翻滚跳动,很快就留下一道道骇人的伤痕。

        可这些暗红伤口,眨眼间就随观真和尚佛音颂唱原样复原。

        连带那嗔罪之火,也像是被赋予了生命,以大莽蛇神之形,飞扑向青白二蛇。

        为保证剧本顺利进行,井龙王与娘娘只好再分出一些神力,助二蛇渡此难关。

        可到了这时,她们两个已再无还手之力,仅剩下“水漫金山”这一极伤天和的“杀手锏”未用。

        直至此时,白蛇像是忽然具备了些许灵性。

        就见她缓缓昂首,望向长空,仿佛在与身处现世的罗浮遥遥对望。

        华夏神话著名场景:【水漫金山】,在这一刻,骤然生成!

        (本章完)

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