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第 170 章


【“好啦了,骂完了,老娘神清气爽了。”李一勾唇,“诚恳来说,董仲舒其实不应该背负最大的骂名,毕竟他自己的学说都没有被完全接受,从正体来看,他也想促进社会发展的。

  至于后人会把儒学发展到那样妖魔鬼怪的地方,他也没办法预知。

  孔子也没办法对吧。”

  “只能说,被骂他们不冤,被夸也是他们应得的。

  一件事有正反两面,人作为一个个体也是复杂的。”

  “但无论如何,自己做出来的事情,就要承担他酝酿出什么的果实。”】

  董仲舒虚弱一笑,别说了,他改就是。

  他也不是很坚持的人,不然不会为了迎合皇帝的需求而对学说做出改变,现在为了身后名,改就改。

  至于别人会不会觉得他没骨气,呵呵,有本事别用他的新儒学,否则就别哔哔。

  主要是这事对董仲舒不算那么重要,本质来说,他确实是那么想的,大家都是这样想的啊。

  但是要说故意践踏、压迫女子,那真的不至于。他还没有这么没品……

  怎么说咱也是一代大儒,要说真没有点骨气坚持,他也不会明知道可能触怒皇帝,也要提出限制君权的天人感应之说。

  在董仲舒心里,是有一个底线的,不越过底线自然怎么都好说,但是触及底线,他绝对寸步不让。

  再说了,天幕说的后世女子多惨多可怜,他在不做点什么,岂不是显得他特别残忍无情。董仲舒暗暗嘀咕。

  【“董仲舒一生历经三朝,度过了西汉王朝的极盛时期,死后得武帝眷顾,被赐葬于长安下马陵。”

  “在他活着的时候,朝廷每有大事商议,皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议。

  他所创建的以儒学为核心的新的思想体系,被汉武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达两千多年。

  今时今[ri],华夏文化与儒家文化密不可分,董仲舒也成为儒学史上必不可少的重要人物,是儒家的重要节点。”

  “《儒家文献资料汇编》表示:董仲舒把儒学发展到一个新阶段,是儒学史上的重要人物,为发展儒学做出巨大贡献。

  《汉书》赞曰:董仲舒有王佐之材,虽伊吕亡以加,管晏之属,伯者之佐,殆不及也。”

  “他被称为董子,他是汉武一朝最惊才绝艳的人之一,他为华夏往后两千年奠定了一个语调。

  他是一代大儒董仲舒。”】

  董仲舒松了[kou]气,被天幕讲到可真是一件福祸难知的事情,赶紧过吧。

  这时候,天使到了,“宣——董仲舒觐见。”

  董仲舒顿时心累,陛下这要不是来找茬看热闹他才不信。

  董仲舒顺手带上新版本的儒家思想,既然陛下有召,那就顺带呈上去,让陛下帮忙宣传一下。

  谁让他要看热闹(怨念.jpg)

  【“从[chun]

  秋战国,走到秦汉,又送走了秦汉。”

  “王朝是一个轮回,我们送走一个又一个王朝,看着他们走向末路。”

  “这大抵是一个悲剧,又期待新世界的到来。”

  “两汉三国魏晋,历史的车轮毫不留情的碾压而过,将他们都化作了历史。”

  “中原的经济文化进入高速发展时期,而彼时,人们第一次意识到[cao]原的威胁,来自匈奴,是以有大汉五代之治,至汉武帝一举横扫匈奴。

  再往后,每当中原进入衰弱期,[cao]原变回蠢蠢[yu]动,南下大举进攻。”

  “在华夏很长很长的一段历史中,[cao]原始终是中原最大的威胁,是以我们再度回首,在[cao]原没有露出獠牙,展现其威胁[xing]时,始皇帝居然已经派蒙恬修建长城,抵抗匈奴了。”

  “长城经过一代又一代人的修建,俨然成为世界八大奇迹之一。”

  “可是最开始,大秦还最为强盛的时候,真的有必要让蒙恬带领一十万军队修建长城吗?那时候的匈奴可没有后来的强大,对于大秦也不过动动铁骑的功夫。”

  “可是始皇帝偏偏这么做了,若是大秦没有一世而亡,那么这长城应该会成为大秦后继者最有利的屏障吧。”

  “因为彼时大秦不适合再妄动兵戈,加上在时人眼下[cao]原也没有什么好东西,打下来也是飞地,于是始皇帝做出这样具有前瞻[xing]的举动。”

  “这大概就是历史上第一位大一统皇帝的眼光和战略思想。”

  “可惜他的安排还没有彻底完成就已经逝世,而后代......”李一叹了[kou]气。

  “此后,匈奴撞上了大汉,逞威风几代,终于被养[jing]蓄锐的汉武帝教做人了。”

  “但是,匈奴只是一个开始。往后还有突厥啊、鲜卑啊、拓跋啊、女真、契丹、柔然、党项、蒙古等等。”

  “打也打不出,一茬又一茬,这个完了,几十上百年后又会有新生的部落民族诞生,他们觊觎中原的富饶,于是诸孜孜不倦、发展到一定的程度就会对中原举起屠刀。”

  “而在晋朝,也是如此。”

  “西晋也算是一世而亡,而八王之乱更是历史上最为严重的皇族内乱之一,当时社会经济遭到严重的破坏,导致了西晋亡国以及近三百年的动乱,使之后的中原北方进入十六国。

  而乱世之中,皇朝宗亲南下,建立东晋,偏居一隅,偌大的北方混战成一团。

  “这种时候,大概是[cao]原民族最喜欢的时期,因为他们的能发挥出空前的战斗力,于是有了五胡乱华。”

  “早在三国后期,由于中原人[kou]剧减,魏晋两朝都不断“招抚五胡”。

  百年间,内迁的五胡约数百万人,其中,匈奴约莫有70万,羌人80万,氐人100万,鲜卑250万。

  八王之乱后,北方总人[kou]大概有1500万,而汉人只占三分之一。

  以匈奴、羯、鲜卑、氐、羌为代表的“五胡”纷纷入主中原,在很大程度上改变了中原地区的民族构成,民族分布格局也相应地发生了很大的变化。

  西晋初年,曾经是汉族聚居的关陇地区变成了“西北诸郡,皆为戎居”、“关中之人百余万[kou],率其少多,戎狄居半”的局面。

  到西晋末年,关中及以西地区的少数民族人[kou]已经数倍于汉民族的人[kou]。”

  “这就是当时的人[kou]分布局势,然而正常来说,人少的一部分融入人多的一部分,才能达到融合的结果,若是反过来,那到底谁融入谁,就不好说了。

  至少天下一乱,那就是敌强我弱,敌多我少的局势,而在这样的结果下,汉人被大肆屠戮也就不难以理解了。

  此时的中原已经不再是汉人的中原,而是胡人的中原。

  五胡之乱,竟是祸起萧墙。

  而冉闵就是生活在这样一个混乱无序,黑暗无望的社会。”】!


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