第562章 “求不得”，一向就是佛门中人的宿

第562章  “求不得”，一向就是佛门中人的宿命；《□□微服私访记》

        悟净的分魂分身，那真可谓是在整个三界都留下了他的足迹，地府阴司，也只是其中一站而已。

        只是相对于以往佛门的超度之法.唯识法教的超度之法，除了那些在西游之路上的妖精们，确实也是三界生灵以往从未有过的全新体验。

        而悟净显然正在将唯识教法发扬光大。

        但从这一点上来说，彻底“放羊”了的八戒，就远不能及了。

        在西行路上“滴血未沾”的悟净，如今几乎成了三界妖魔的索命妖僧大家听闻到悟净禅师的踪迹时，唯恐避之不及。

        相反明明在西行路上是担任先锋的小白龙，他那白龙菩萨的名号，这辈子算是洗不脱了。而且就连一些平日里作恶多端的妖魔，也会有白龙菩萨慈悲为怀，我若是落在他的手中，定然会被网开一面的错觉。

        但他们并没有后悔的机会。

        对于小白龙，亦或是唐僧师徒来说，妖只有两种，能超度的跟不能超度的。

        而这个标准，全看妖魔自身之罪业。

        三界之中，白龙菩萨的画像，便愈发和善，且多以风流倜傥俏公子的形象出现；悟净禅师的画像与雕塑不知道从什么开始，已经变成了镇妖金刚之体魄，降魔明王之凶煞面容。

        至于八戒，他在行走三界的时候，都刻意变化了自己身形相貌的，因为他认为自己那过于标志性的长鼻子大耳朵，很难不能让人认出他的身份来，一旦身份暴漏，就会引发许多不必要的麻烦而他只是想要品尝三界的美食。

        总之目前的三界之中，并没有八戒的消息传出来，就仿佛彻底隐匿于世一般。

        他们师徒的动向，三界各方势力，或多或少都是要关注一些。

        况且唯识法教初立，虽然并没有似当年的西方教一样如饥似渴的招收弟子，但也有不少原本是灵山的高僧，直接转投在长安大慈恩寺的。

        净检师太只是其中一位得到了三藏法师认可的比丘尼而已，君不见那些被拒之门外的罗汉们，当日一副悲痛失落的神情？

        不过三藏法师也没有彻底断绝了他们的念想，而是让他们返回灵山精修佛法，等十年之后再来.若是佛法有了进步，也并非没有拜入大慈恩寺的机会。

        而且正式公布了一个消息，那就是大慈恩寺招收弟子入寺，每十年一次。

        不仅仅是针对灵山的那些僧人，整个三界众生，想要拜入大慈恩寺的，都可以在这个时间点前来。

        至于别的时候，如果能被已经加入寺中的僧人看中，且得到了三藏法师的认可，自然就算是特招入门。

        有些罗汉就向三藏法师询问了，能不能就留在寺中修行？

        三藏法师也没有拒绝，并且表示但凡向往佛法的，都可以入大慈恩寺中修行佛法。

        毕竟大慈恩寺本也就没有门槛，唯识法教也并不会阻止向佛之人入寺修行但是吃住开销，得自己想办法。

        毕竟他们大慈恩寺也没什么钱这地方都是大唐皇帝给盖起来的。

        当然了，这本来也就是大唐皇帝给御弟盖的寺院。

        灵山来的罗汉们对于吃住没有什么要求，他们一个个都有修为在身，即便是不吃不喝那也是一点问题没有，住的话就更简单了有些实诚一些的，就在长安外近郊的山野之中，搭一个草庐；有些干脆就在长安城中露宿；至于那些活泛的，则会去寻一些大户人家借宿

        毕竟是灵山来的“罗汉”，虽然在三藏法师面前不值一提，但对于百姓们来说，那也算是神仙人物了。

        只是他们也不敢摆谱，在百姓面前都十分谦逊，生怕因为自己的态度出现了差池，被三藏法师得知，而失去了拜入大慈恩寺的机会。

        有人说，他们就像是进京赶考的学子一样，区别就是学子们是要科举入朝为官，而他们是精修佛法想要拜入圣佛门下。

        此事传回灵山之后，还引出了一些不小的风波。

        甚至有些“顽固老僧”去如来面前告状，说失了体统明明他们是灵山才是佛门正统，如今怎么反而是灵山的僧众要去拜长安的三藏圣佛？

        如来的回应也很简单：“唯识法教与灵山大乘，并无上下之别，更无从属之分，灵山众僧若是想要拜入唯识法教的，吾也不会阻拦。”

        老僧们听了佛祖之言，登时面面相觑.连佛祖都这样说了，他们能怎么办？

        甚至听佛祖的语气，他似乎巴不得灵山的僧众全都去拜唯识法教。

        正在重建密教的大日如来得知此事之后，也是无奈一笑：“看来佛祖还是对三藏不肯接掌灵山一事耿耿于怀”

        一旁的孔雀大明王菩萨也难得笑言了一句：“都一样，把灵山的和尚都送去长安，跟三藏在灵山当佛祖，也没有什么两样。”

        自此之后，灵山的气氛就变得愈发不同寻常了起来有些僧人是真心向往唯识教法，也有些是被三藏法师的佛法与魅力所征服，想要追随在三藏法师身边。

        但其中也不乏投机之辈而对于这样的显现，佛祖非但没有制止，反而是更加的推波助澜。

        对此，观音菩萨竟还有些担起三百年后，若是无天魔祖来到灵山，见诺大的灵山，却只剩下大小猫两三只那坐在大雄宝殿佛祖金莲之上的如来佛祖，还要当着他的面，转世人间之时会不会让他本就入了魔的心境，直接彻底崩盘。

        今时不同往日了，魔界与三界的裂缝，已经都被堵死了.当年时不时还能在三界冒头出来的魔界大圣，现在只是应付奎刚法祖便已经是分身乏术如何还能知道三界的情况？

        三百年？

        等他们从魔界出来，恐怕三界早就变成他们不认识的模样了。

        灵山。

        “你要去什么地方？”伏虎罗汉看着背起了行囊的降龙罗汉，“难道你也要去长安？”

        “长安？”降龙罗汉笑笑：“也去。”

        “也去？”

        <div  class="contentadv">        “三藏法师说的没错，只是在灵山枯坐，能悟出什么佛法？贫僧要去游历三界，长安大慈恩寺是三藏法师道场所在，自然是要去拜访的。”

        降龙罗汉本就是十八罗汉之中悟性最高的，虽然只是罗汉果位，但他的佛法境界，绝不在菩萨之下，甚至一些佛众都不如他。

        除却佛法之外，他既然是背负“降龙”之号，自然也是一位法力深厚的武僧。

        对于唯识教法，他秉持一个尊重学习的态度，并不会似灵山那些对三藏法师的“狂信徒”一般，对其近乎痴迷。即便是灵山本身的佛法，在降龙罗汉看来，也应当批判性的学习。

        不论是大乘，还是小乘，亦或是密教与唯识，都是旁人的路而自己的路，要自己走。

        降龙罗汉对于佛法一道，始终有着自己独到的见解。

        他甚至觉着那些为了拜入大慈恩寺而学习佛法的僧人，可能到头来并不能得偿所愿.毕竟“求不得”，一向就是佛门中人的宿命。

        或许佛祖没能留下三藏法师，也有这样的原因。

        法海已经从魏徵与皇兄李世民这里，得到了地府关于皇兄“死劫”的态度。其实能让魏徵来寻皇兄，便在一定程度上表明了地府的立场。

        “二郎神杨戬，此刻正在紫微宫做客。”法海也向李世民通气，这是六耳猕猴告知自己的消息，“也是为了商议此事。”

        “朕何德何能啊。”李世民干脆坐在了地上，向着虚幕对面的御弟摇摇头，但随后他的神情便恢复了坚定，“却不知道二郎真君对此事是怎样一个态度。”

        司法天神。

        在一定程度上，他是能够利用自己手中的天道权柄，直接降下神罚的。

        也就是关于天子不能长生这件事情，并非是天条明文规定，只是一条潜规则否则即便是三藏法师，也很难在这件事情上对皇兄李世民起到什么有效的帮助。

        这种不成文的规矩，相对于他们明文定例来说，还是有很大的可操作空间的。

        提前更改国号的法子，应当是不会起到什么效用的，毕竟生死簿乃是天地人三书之中的人书，乃是实打实的先天灵宝，同封神榜与镇元子的地书，那可都是同一等级的法宝，自然会有一定的自我调节功能。

        否则，当年生死簿上贞观纪元只有十三年，崔判两笔下去加到了三十三年这其中的二十年时光，难道就不会死人了？

        还是说，这二十年过后，再往后的年号纪元，还能从“原本”贞观十三年后续上？

        如此一来，生死簿岂不是就乱了套？

        况且当年更改的，其实也只是生死簿的副册，正册法宝，那是由酆都大帝掌管的.否则，仅凭他崔珏一个大判官，岂能动动手就给凡人加上二十年的阳寿，且事后还能跟个没事人一样在地府当值？

        李世民人间天子不得长生，是不成文的潜规则，可是他擅自在生死簿上增添阳寿，那可就是实打实的犯天条了。

        若非是酆都大帝给他背书，崔珏这个大判官，那也算是当到头了。

        这些事情，杨戬自然是知道的.他虽然是司法天神，明面上的天条守护者，但对于崔珏这种有事儿他真上的行为，那也是要另眼相待。

        这也算是一件近期的积案，梅山老六还为了此事，专门往阴司跑了一趟，向酆都大帝请教其中是否什么隐情.也正是酆都大帝说，这件事他是知情且默许的，真君神殿才没有纠缠此事，而是顺势销案。

        崔珏本就是他提拔起来，况且这阳寿也是加在了“自己”身上.酆都大帝认为自己担下此事，那也是理所应当。

        其实也就是李世民自己不愿意接受御弟三藏圣佛的庇护，这才要离开长安本意是想要凭借自己的力量，来度这一场“死劫”，以此来维持自己的帝王之心，不被消磨。

        但随着这一路上的见闻，李世民才愈发明悟相对于开疆扩土，征伐三界，这万民，才是大唐真正的基石。

        根基若不得稳正，即便是再大的疆域，那也将会是空中楼阁，梦幻泡影，一触即破。

        当他这些事情告知御弟的时候，却听御弟同样说道：“这便是贫僧不愿意做那高高在上的佛祖，宁愿行于三界的原因。”

        而后，三藏法师接着说道：“但如今贫僧还是自证如来，真可谓是世事难料.但这并非是一件坏事。”

        李世民与三藏法师心有默契，笑道：“一个三藏成佛枯坐于大雁塔之上，却有千千万万个唯识弟子，走向人间这难道不是更大功德？”

        法海也随之笑道：“若非如此，纵然是天庭旨意，这个圣如来之位.臣弟也是决计不会依从的。”

        “所以皇兄.等你在民间看够了，等回到长安那一日时，或许就是我中华，真正变革之时。”

        “但朕，不见得还能回到长安。”

        这是李世民心中所想，当日他出长安，其实很大程度上是因为憋着一口气若是现在让他选，他还真不一定能毫不犹豫的就做出同样的选择。

        这其实也还是个眼界的问题，再加上关心则乱即便是李世民，也很难调整心境。

        当年因为天竺国皇帝遇害一事，法海是向李世民告知过，让他尽量留在长安不要乱跑的而如今他能放皇兄李世民离开长安，一来是皇兄李世民自己心意已决，他不便相劝；二来也是皇兄阳寿将至，确实是到了“死劫”；三来就是跟着皇兄一起出长安的，是人教如今的代言人、太上老君的弟子——李淳风；最后，以他如今的修为，只要皇兄不跑出大唐的境内，他都能在第一时间及时赶到。

        而且还有悟净的一道分身，偶遇李世民微服私访.正巧这道分身在西游路上就是负责编撰话本小传的，便也就在暗中跟随，要将李世民的经历记录下来。

        名字他都想要好了，就叫《□□微服私访记》，要说为什么空出两格来，那是等着陛下驾崩之后，将谥号亦或是庙号填进去。


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