第一千两百零一章 至宝楞严
“斯普拉，你是陨落在我手上的第一个神灵啊……”餶
同一时间，就在罪恶魔都西边七千多公里外的一座高耸山峰上，满天星斗之下，夏平安背着手，身形挺立如松站在山顶，看着远处天空中那空间裂缝之中接连出现的神落福泽，眼神平静无波，就像在看一场盛大的焰火表演一样。
如果是在别的地方击杀，斯普拉的神落福泽大半可以落在他的手上，可以让他的实力再次暴涨，但在那空间裂缝之中击杀，斯普拉的神落福泽一出现就被卷入空间乱流，最后谁能受益，那就是未知数了。
这也是天道吧，一切尘归尘，土归土，从宇宙中得到的，最后都要还给宇宙……
夏平安心中暗暗想到。
“这就是碾灭神灵的感觉么？”
他曾经也憧憬过自己碾灭神灵是什么感觉，巨大的兴奋，难言的激动，无比的成就，无敌的自信，但真正到了这个时候，夏平安才发现，面对着那由自己带来的满天神落的光影，自己的内心居然毫无波澜。
点燃十八缕神焰就能凝聚太华位神格，而太华位的神格升座封神之后，实力还会往上跨越一个大阶，至少相当于神尊点燃了二十七缕神焰的效果，而自己现在，点燃的神焰数量就已经达到三十七缕，自己此刻要凝聚神格的话，已经跨过了清元位神格的门槛，同时，自己的明王无间神体已经修炼到第八重，那神狱巨塔的威力自己也能发挥出大半，碾灭斯普拉，易如反掌。餶
刚刚那一击，唯一对夏平安有些触动和惊喜的，是夏平安发现自己还是低估了那神狱巨塔的恐怖威能，在面对斯普拉这样的神灵的时候，夏平安发现自己的神狱巨塔，在面对神灵的时候，就像瞬间苏醒过来，爆发出超出他想象的恐怖威力，而且这神狱巨塔会完全无视禁破对方的一切神术和攻击。夏平安甚至有一种感觉，自己的这巨塔，似乎就是专门为了镇压碾灭神灵而存在的大道神器。
等到远处天空之中神落的光彩逐渐落幕，夏平安也不管罪恶魔都此刻是怎样的沸腾，他身形一闪，从山顶消失，整个人的身形一下子已经出现在这山腹的深处。
——这山腹的内部有一个封闭的钟乳石的石洞，这石洞内到处都是五颜六色的形如巨笋的钟乳奇石，还有几间开凿出来的石屋，整个山洞被强大的秘法封禁掩盖，气息已经和山脉融为一体，只要不把这座山移开，哪怕是神灵在外面也不可能发现这里还有一个秘密的洞府。
这个地方，是这几年夏平安在罪恶魔都给自己设置的几个“安全屋”之一，狡兔三窟以防万一，现在还真用上了。
这次夏平安从斗宝大会上又得到了一批至宝和资源，正是需要消化的时候，所以夏平安也懒得走远，也没有太远离罪恶魔都，就在这里落下脚来，准备先把那些至宝和资源转化为实力再说。
这一下，主宰魔神那边绝对会闹翻天，不知道还有什么危险与考验会到来，所以，先再点燃几缕神焰和把那颗破魔界珠融合了再说。
至于那颗最宝贵的灵封神火，夏平安现在还不能融合，因为那团神火一旦融合，他就会立刻升座封神，而一旦成为神灵，进入元极神殿就会受到极大限制，有可能就无法参与争夺那至关重要的混沌元极锁。餶
所以，现在还不能封神，而且夏平安的目标，是万曜位之上的神格，要么不封神升座，要封神升座的话，那就必须站在神格的巅峰，才对得起他这一路的披荆斩棘流转万界斗战十方。
……
山腹密室之内没有白天黑夜之分，就像没有时间流逝，等到夏平安风平浪静的消化吸收完他这次在斗宝大会上得到的那些神元和太初元气，时间已经悄然过去了两个多月，在这两个多月内，夏平安点燃的神焰已经达到了四十三缕，明王无间神体突破到第九重，距离第十重，也不远了。
漆黑的山腹密室内，随着夏平安拿出那颗破魔界珠，在那破魔界珠的光芒下，整个山腹内一下子就变得金碧辉煌，犹如天宫，无比庄严神圣，还有仙乐凭空而生，无数神人的光影围绕着这界珠赞咏旋绕！
这破魔界珠，哪怕不融合，只是带在身上，都有诸多妙用，是界珠中的至宝。传说中，只有半神以上的召唤师的鲜血才能激活融合这颗界珠，因为这颗界珠提供的术法，半神以下的召唤师都没有能力施展。
“《楞严经》啊……”夏平安神色肃穆，眯着眼睛看着那界珠之中的三个文字，心中则在回忆着这部经的内容与华夏的历史和渊源，在思考着这样的界珠该怎么融合。
《楞严经》全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又叫《大佛顶首楞严经》，是佛教最重要的经典之一，按佛教高僧对《楞严经》的开示，《楞严经》既是为《楞严咒》所说的一部经，一切天魔外道，魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的就是《楞严咒》，此经是佛教的骨髓，人无骨髓则死，佛教里若无《楞严经》则预示着佛教的消亡。餶
历史上，《楞严经》进入华夏的过程非常曲折，公元580年，隋朝的智者大师听来访的天竺僧人说天竺国内有一部宝典为《楞严经》，智者大师为求得此经一看，便在天台山上修了一处拜经台，每日向《楞严经》所在的方向朝拜，希望早日看到《楞严经》，这一拜就是十八年，可惜直到智者大师圆寂，楞严经都未传到华夏。
公元628年，智者大师圆寂五年后，玄奘大师西去取经，因天竺将《楞严经》列为国之重宝，只有少数僧人能接触到，严禁流出国外，所以玄奘大师也未能将《楞严经》取回。一直到玄奘大师圆寂四十年后，天竺高僧般刺密帝冒着巨大的风险，才终于将此经带到了华夏。
之所以说《楞严经》是破魔的经典，是因为它“从破魔始，至破魔终”，经中一开始时，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束；于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。
这颗界珠太重要了，而且又是夏平安之前从未接触过的，让夏平安也不得不重视起来，在认真思虑了关于这《楞严经》的种种之后，等到思虑澄清，气息平和，才将一滴鲜血滴落在那界珠之上，只是片刻之间，夏平安整个人就被一团金色的光茧包围起来。
……
夏平安睁开眼，就发现自己在一个不算大的房间内，他身上穿着俭朴的僧衣，留着黑色的长须，盘膝而坐，他面前的桌子上，点着一盏灯，还放着一些东西。
这是哪里？自己是谁？餶
夏平安脑袋里第一时间就冒出了这个念头，他看了看窗外，月光下，窗外可以看到一座古塔的轮廓，只是一看到那古塔的轮廓，夏平安就心中一震，因为那古塔的风格，不是华夏样式，而是天竺样式，自己似乎在一座古寺之中。
再看桌子上的东西，那是古朴的贝叶经，刻写在贝树叶子上的经文带着古朴厚重的气息，夏平安精通梵文，他只是看了一眼那贝叶经上的文字，心中就猛的一震，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，这就是《楞严经》。
桌子上，除了这贝叶经，还有非常细密的白娟，铜管，蜡烛，一把小刀，针线，和一个药瓶。
普通人看到这样的场面绝对不知所措，而夏平安一看，脑袋里立刻就明白了过来，自己此刻的身份，就是般刺密帝。
记载在贝叶上的《楞严经》在桌子上有厚厚的一沓，随身携带出境很容易被人发现，而且易损坏，为了把《楞严经》带到华夏，般刺密帝经过精心准备，把《楞严经》用小字抄在细密的白娟上，然后将白娟装入铜管封好，再割开自己的身体，将那铜管在自己的身体内藏好，缝合伤口，如此苦心孤诣，最终才把《楞严经》带到了华夏。
眼前的场景，就是般刺密帝准备抄写《楞严经》然后将楞严经装入自己身体之前的场景。
不是大智大勇大慈大悲之人，谁能如此？餶
要融合这颗界珠，恐怕就是要像般刺密帝一样，要历尽艰辛，把《楞严经》藏在体内带到华夏，并在广州遇到房融，然后在房融的帮助下，来到制止寺译出刊行，这颗界珠才有可能融合。在此之前，般刺密帝为把《楞严经》送到华夏弘扬，已经失败了两次，每次都在关卡被查禁。这是般刺密帝的第三次努力。
夏平安看着桌上的那些东西，眼神瞬间坚毅起来，他端坐好，对着桌上的《楞严经》合掌恭敬行礼，然后展开桌上的细密的白娟，就用在那白娟上迅速的用小字抄写起来，不让一字抄错……
……
一天后，山腹密室内夏平安身上的金色光茧一下子粉碎，那粉碎的光茧化为一个个金色的文字，组成了《楞严咒》在夏平安身边飞旋，整个山腹内，一时间，都是《楞严咒》的梵唱之音在轰鸣着。
半晌之后，《楞严咒》的金色文字全部没入夏平安的头顶。
又过了一阵，夏平安才缓缓睁开了眼睛，朝着罪恶魔都的方向看了一眼，那幽深的眼眸，似乎能穿透虚空，洞彻一切，“勃拉姆斯，果然是你布置的陷阱，隐藏得够深的啊，差点连我都骗过了……”
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