第三百一十九章：真实的“武举”

　　“近期各处学子皆已到京，过几日便要会试，礼部准备的如何了？”早朝上，崇祯皇帝向礼部尚书李文选问道。

　　闻言，李文选立即出列禀奏道：“启奏陛下，礼部近日就此商议颇多，决议会试仍定于贡院，设翰林十九人为同考官，会试分三场举行，三日一场。”

　　“会试第一场定于三月初九日，第二场在十二日，第三场在十五日，亦先一日入场，后一日出场。三场所试项目，四书文、五言八韵诗、五经文以及策问，与乡试同。”

　　崇祯皇帝“嗯”了一声，又问道：“主考可有人选？”

　　“回陛下，经礼部议，拟设四人为主考官，请陛下裁定。”李文选说这话的时候，赶紧把上朝就拿着的奏疏交到王德化手中，再由王德化转呈御前。

　　“户部尚书倪元璐、庶吉士方逢年、东阁大学士曹溶、建极殿大学士张瑞图。”

　　崇祯皇帝一一将这些名字念出来，却是凝眸看了一眼李文选，李文选心下似乎有些紧张，胆虚不敢对视，只是低头等待。

　　其余三人没甚么毛病，都是帝党，可这个曹溶就有些门道了，此人不仅在历史上是个投清贰臣，而且也根本没太大能力，想必又是一些东林余孽安排进去的。

　　想到这里，崇祯皇帝冷哼一声，直接将礼部选出来的名单放到一边，说道：“这个曹溶，朕看不行，就换城冯铨吧，众卿可有异议？”

　　言罢，崇祯皇帝目光扫视阶下群臣，被看到的人无不是心惊胆颤，哪敢有什么不同意见，几乎都是唯唯诺诺，连说圣上圣明云云。

　　按理来说，历次主考、同考名单皆由礼部拟定，基本也不会出现什么驳回的事儿，更别提如今崇祯皇帝是直接说不行要换人了，简直太过任性。

　　冯铨脸皮极厚，见众人没有反对，当即站出来叩拜说道：“臣感激陛下信任，定恪尽职守，奉己为公，为国朝考量有用材！”

　　“朕还是相信冯爱卿的。”崇祯皇帝笑了笑，又故意看了一眼礼部尚书李文选，才是自顾自说道：“除却文科的事儿，朕还要与众卿聊聊武科。”

　　“武科？”

　　“武科今年也要举行？”

　　“没听说，按我说，武科早就该废除掉才是！”

　　其实大明建立至今就有建立武科，可从洪武年开始就时办时废，没有起到应有的效用不说，更是成了天下人的笑谈，根本没有一个完整的制度传承下来。

　　还是成化年太监王植提出仿照文举，这才有了如今这形同虚设的武科。

　　听到这话，群臣们一下子炸开了锅，有人说压根不知道本朝还有武科这档子事儿，也有人说武科屁用没有，那些武夫都是脑有反骨之人，早该废了所谓武科。

　　崇祯皇帝越听越是紧皱眉头，心中冷笑连连，要是真的彻底取消了这子虚乌有的武科，你们怕是要高兴的做梦都要笑醒。

　　让他们难受的事儿，崇祯皇帝办起来自然更来劲，摆手示意他们静一静，才是说道：“朕知道，你们中有些人可能不看好武科，但是朕告诉你，大明不能没有武选，武科更要提上日程！”

　　“王德化，念！”

　　在群臣震惊的目光中，王德化得意洋洋的清了清嗓子，上前几步，将早准备在袖子里的圣旨取出铺展在半空中，高声喊道：

　　“奉天承运皇帝，诏曰：

　　太祖立国始运至今，武科时办时废，典章不统，法理不一，深为固弊！

　　兹令：自崇祯十九年丙戍起，定由兵部主持武举考试，每三年一次，令设院试、乡试、会试、殿试，建州府武学院，皆与文举同。

　　本次武举，设同考十九人，主考四人，皆与文科同。

　　另设，武科先场试马射、步射、平射、马枪、刀剑、负重、摔跤、跑步、拳脚等一十二科；后场试营阵、地雷、火器、战车、守御等七科；末场试兵法、天文、地理、练兵等八科，取武科考生综合成绩。

　　令定武科三甲，殿试一甲前三名赐‘武进士及第’，二甲十二名赐‘武进士出身’，二甲以下皆属三甲，赐‘同武进士出身’。

　　殿试三甲之内，均可入顺天武学院就学，少则两年，多则四载。

　　武生学习《武经》《孙子兵法》《纪效新书》等，熟知兵法要略及各地兵争大小事，学院毕业后，按成绩加从六品“武骑尉”、正六品“云骑尉”、从五品“飞骑尉”武勋，各授将职，为国效力。钦此！”

　　“臣等遵旨，吾皇万岁万万岁！”

　　这圣旨自然是用内阁名义发出，在加上如今崇祯皇帝的威权势大，群臣们无论愿不愿意，所能做的，不过也是赶紧跪在地上山呼万岁接旨罢了。

　　......

　　武举是武周首创，宋代延续，有明一朝重文抑武，却并不受到重视。

　　除成化年仿文举定制以外，万历年曾有朝臣提出改革武举，神宗皇帝有意，下发讨论，可惜并未得到群臣和内阁议定通过。

　　即便成化年定制，也还是规定“先之以谋略，次之以武艺”，把军事谋略置于军事技术之上，个人武艺则成了最次等。

　　武举起先举办的时候，各处还是有不少民间武者参加，可笑的是，武者在进行武举之前要先参加一次笔试，若答策的笔试中不及格，甚至连武试都不能参加。

　　这些所谓“武策”的笔试看似是在考量兵法韬略，实际上却是在为难前来赶考的武者。

　　笔试考三题，试策两题，居然连四书五经都要考，可以想象，当时很多兴致勃勃前来应试的武者基本都是一脸懵逼，就连第一次笔试过去的都寥寥无几。

　　相比之下，反倒那些勋同样和自己一样大字不识一个戚世家子弟，可以用优异的成绩通过，久而久之，武举也就根本没什么人来参加了。

　　在此之前，武举不过是个可有可无的形式，都是勋戚世家子弟占据名额，而且从来都没有什么武三元和武三甲之事，天下武人多是报国无路，忠君无门。

　　说起来，真正以圣旨的名义将武举完完整整的定下来，到崇祯十九年才是第一次，并且这次崇祯皇帝在圣旨中根本没有提及所谓笔试的事情。

　　改革之后的武举，就是正儿八经的“武举”，先后末三厂考试，全都是阵战、统兵和拳脚的比拼，真正获胜的人就是毫无疑问的最强。

　　实际上，崇祯皇帝将阵战厮杀和兵法韬略分得很清楚，武举之后，到了学院里，才是他们学习兵法韬略的时候。

　　崇祯皇帝先是以朝军中发罪己诏的方式，让每一个小兵都听到皇帝内心真实的话，表达自己重武之心，又两次亲征，筹建忠烈祠，补发军饷。

　　再加上如今改革武举，崇祯皇帝用实际行动，让天下人明白如今朝廷已经在逐渐向重武抑文的方向在走。

　　在圣旨发下之后，迅速被皇家报社和厂卫传播至各地，并且崇祯皇帝和内阁议定，很快出台了一整套有关武举的考试制度。

　　“先之以武艺，次之以谋略。”


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