第七零七章 本章不要定月，谢谢。
王子不太舒服的哼了一声，“还有谁，是蓝依儿母后的儿子。那个家伙现在可开心了，如愿没有去和大神他们一起做流浪者，觉得自己很伟大！”
天机仙音沉吟了一下，安慰儿子道：“你不用担心，你蓝依儿母后没有告诉我这件事情估计是怕我没有精力操持。母后我是普通人，不像你蓝依儿母后那样是超智脑，什么事情在脑子里一进，所有的结果就都同来了。我现在去看看你蓝依儿母后。”
“母后，我和你一起去，我去给蓝依儿母后问安！”
天机仙音欣慰的笑笑，自己的儿子很优秀，知道进退，儿子不像大神他们那样，眨眼间就知晓利害，能做到这样，已经非常优秀了。如果没有大神他们存在就好了。那样就是她儿子和雷蓝依儿的儿子去争王位。就没有这么多的烦恼了。
对于什么仙域，天机仙音相信雷森能找到，只是不知道会是什么时候，若是找到，仙域那么凶险，让自己的儿子去仙域，不是她愿意的，她更愿意儿子留在这里，以光明堂皇的理由留下，替他的父王管理王朝，避免雷森在仙界招架不住，惹翻了不能惹的人，从而祸及身边的人。天机仙音承认自私了些，但是人类不是一直都自私吗？多一个她不多。
天下的爷娘都一样，都是最会觉得自己的孩子是天下最棒的，不管他做过什么坏事，有什么样的心机，在父母的眼中都是最好的。
雷蓝依儿听到下人汇报，说天机仙音前来见好，正正经经的让人通报。雷蓝依儿皱了一下眉头，扬了扬手，让她进来吧，在待客厅等我。告诉诉她，我手中还有事要处理，紧急的，等一会再去见他们。如果能等他们就等，如果不能等，那也随便。雷蓝依儿天天机仙音的关系再也恢复不到以前那般的水平了。她也没有再去想过怎么维护修复两人之间的友好关系，只是听懂的人自然明白，听不懂的，也就随意了。
天机仙音听到回话，雷蓝依儿竟然让她等待，完全就是摆出一副我是正牌的王后，你不是的态度。这让她几乎要发作了，见过欺负人，没有见过你雷蓝依儿这样欺负人的。天机仙音自认没有得罪过雷蓝依儿，以前大家相安无事时，天机仙音是多么的支持雷蓝依儿的样子。就是她天机仙音这次做的再不好，那也能由夫君来惩罚罚，他雷蓝依儿还没有权力。
抬棺
昨天是我回来后抬的第四口棺。不到一年的时间，很熟的老人送走了四位。
第一口棺，腿刚有好转迹像，挖墓穴时腿不敢使力。引棺出院，上路时只觉得棺材越来越重，后面竟然身体乱晃。在初冬时，身体本来畏冷，恨不得衣服内裹个火炉才好，在那个时候也是汗冒如浆，一身燠热。
第二口棺是邻庄的，由于是本族本姓的大叔做知客，带着孝子找上门来，便应了下来。农村的规矩在人老的事情上很大。也许是人死为大，也许是对死的敬畏，不管你和对方有多少的不对付，孝子在知客的带领下，一个头磕在地上你也得把所有的不快都掩藏起来，不得推却的去抬棺。否则无论平时风评多好，只此一条就会传几个村庄，像是一个污点，得好久清洗不掉，就是死了，其后代去磕头找人抬棺，记得此事的人也会在抬其棺的时候把这件事情拿出来，说出一番话来，让整个抬棺的气氛为之一变，心中难免会生出一种异样的。
抬棺的人是真正送死者上路的人，从生前的老宅老屋里正堂当门引棺出院，到院门前的路上绑棺架，还有一路流汗，视阳宅到阴居之地的路途长短，一路歇息停放，一路上吆吆喝喝，其间公开里的说的私下间的说的，可以作为盖棺定论的一种证据。抬棺的又大都是一个村生在其后的人，有老有少，对其的不满与感激会出于言口，形于形状。奇怪的是，无论是好话还是歹言，各说各唱，其他人都不会反对，这也许是真正的盖棺定论的一种吧，大家都会把真言真话说了，对着死人不说瞎话，大家都相信对方说的是真的。这个时候也许对死者才是最真诚的，也是死者一生一天之内听到最多真话的时候吧，如果其能听到的话。
但据我抬了四口棺所观察，好话总是多过歹言，很多的人如我，是沉默的。也一如整个中国的现状与传统，沉默的总是大多数！
扯远了！第二口棺相应的墓穴很难挖，死的是位女长辈，要和早走的当家丈夫并骨下葬。她当家的坟是在庄后，离村很近，但是土地粘住板结，铁锹使劲蹬下去也只能是大半锹，不得满锹。从早上六七点钟开挖，近二十个人挖到十点才成。
第二口棺抬时约是第一口棺后的十天不到。不过下葬是愉快的，从东家的堂屋引棺出来，上棺架，摽比两个大挴指还粗的尼龙棺绳，上抬杆，找搭伙，所有的人总是吆吆喝喝，声调在女眷哭哭啼啼的声音里，在鞭炮声里，在唢呐的音乐声里，在围观如堵的谈论声里，被精气神顶的十分高亢。每个抬棺的人都打起十二分的精神来，拿杠子的拿杠子，绑棺架的绑棺架，系抬杆的系抬杆！
这个时候，抬棺二十四个男人高声的叫着，绑棺绳是一个很技术的活，棺头棺尾俱绑一道，要把棺架和棺材牢牢的绑在一起，使劲拉，在棺盖上交换绳头再拉。如此，交换几次，每次都要使大劲，都要配合得当，一时不得，总是会大声叫起来，“拉（音lao）！拉！咋不拉啊？快点！”“使劲！使劲，日来！你干啥呢，使劲！”“死了没有，死了大家正好都在，埋了这个去抬你！不用再找人了！”……
绑好棺架担杆，把四个小杆的铁钩挂进担杆的铁环里，棺头左右各一个，棺尾左右也是。每个小杆上又有三个铁环，系着绳环。把粗杠子伸进绳环里，大约靠中，要使大家都使上劲才行，这要反复的调绳环几次。调得不好，总有其他人过来大声嚷嚷，指挥着你。完毕，二十四个人自动的站开，前十二，后十二，棺两侧俱是十二，一共十二根杠子，每杠两人，一前一后。这其间耳边总会听到不同的人急声催促，“管没？管没？”“粘没？粘没？”有人在应，“别（本地方言同‘白’音）慌了（同‘老’音）哩！别慌了哩！还没好哩！”还有人应，“慌个熊慌！没弄好哩！”
很快，一切调好，“好了（音老）！”有人喊，“都好老没？”
每一侧都有人应，“好老！”如果没好，会说没好，大家再一齐乱喊着等。
“抬起来啊！”
“好！”这一声应得往往都没有那么齐，杂杂沓沓的，如果应齐了，估计要专业训练一番。
这时，又乱了，站在棺头的人乱喊，“前面先起，前面先起！后面哩，白慌老哩！”
后面的十二个人一起弯腰蹲腿，齐瞅着前面，一边乱乱的喊着，“管没？管没？”一边注意着棺材的动静，见棺头向上一起，马上就有人喊了，“走喽！”便一起起身，直腰直腿的向前走。
这个时候，跪在棺前的孝子马上起身，转过身，扛着招魂幡在前面引路，旁边陪同的捧着死者的像片，还有火葬场送的黄的白的菊花一起陪着，他们在前面细细的低低的说话，没有人哭，不过不明显。在其前面还有更小的死者后代或晚辈举着纸马，纸人，花圈。纸马里都要塞一个白馍馍，原因没有人告诉我，暗自揣测，大约是纸马吃饱了，好做死者阴间的脚力。黄泉路难走哇！如果死的是个女的，纸马换成纸轿，忽忽闪闪的被架着走送丧的队伍前面。
女眷开始加大哭丧的嗓门，“我滴个爹（此处念搭）啊！我滴个搭啊！”“我滴个大爹（这是才是爹音）啊！我滴个大爹啊！”“我滴个舅啊！我滴个舅啊！”如果是个女的，哭词变换个称呼就行了。此处往往是没有眼泪流出，中文里有个词叫干嚎，是之谓也。
在哭声里，往往是知客在见到棺材起来，向前移动时，大声喊道：“放炮！放炮！点炮哩咧！我日来！”一定是点炮的走神了，把知客弄急了，才爆一句脏口来。好不容易鞭炮炸起来，往往是棺材已经走了一段距离了。
死者生前未曾风光，死后是人生最风光的光景了。八抬大轿，意思是八个轿夫抬轿。至如今，村里请人偶会也会听到，“到时候来啊，别让我用八抬大轿去请你！”想来，那八抬大轿应该是最隆重的礼仪了，但也只是八个轿夫。送人最后一程，从生之屋到死之穴，却是整整二十四个齐齐整整的男人，用高高低低的肩膀，用坚定有力的步伐，用最精神的呟喝声抬着其的棺材，如轿一样！那种风光除却影视里皇帝御辇是日常，就是王候将相，一品公卿想必也享受不到吧？
走一段就把棺材放下来，抬棺的要歇一歇，孝子返身向着棺头跪下，把魂幡靠在肩膀上和旁边陪同的人说话。有人在棺前燃起火纸，如有风来，飞灰随风起，打着旋儿扑到一边去了。等抬棺的歇息好了，吆喝着抬起棺，孝子才起来转身，继续扛着幡在前引路。
如此，出了村庄，那些女眷的哭声便听不到了。送丧的队伍专门有点火纸的，遇路口，过拐弯都会点着一些火纸放下，大约是在引路，又是在向前来迎迓死者或者是围观看热闹的鬼们送些纸钱，在这里又有买路讨好的意味了。
一路上歇了几歇，到了地里，把棺材调整到和墓穴走向一致，大家吆喝起来，加快脚步，小跑着，最后一点路，以尽可能快的速度把棺材抬到墓穴边上。这是什么理儿，没有人与我分说清楚。
接着便是抽杠子，卸小杆，解大杆，松棺绳，把当作棺架的两根又粗又长的檩棍从棺底两侧移到棺上，由竖变横，重新绑起来，棺头棺尾再次站人，用手臂捧着檩棍把棺材抬起来，慢慢的移向墓穴，在“慢着！慢着！”“白慌恁狠！”“再走点！”“再走点！”“好！”等一阵乱喊乱叫后，终于把棺材正对着墓穴了，横着的两根檀棍就架在挖墓穴时堆在两侧的土堆上，把棺材半悬在墓穴里。
这个时候就要再把棺绳解开，由有经验的人把住四个角，边相互吆喝相互呼应边放绳，一直把棺材放塌实了，这才把两根檩棍抽出，扔到一边，接着把棺绳从墓穴里，从棺下抽出。这时人闪开去，阴阳先生拿白线吊出中线来，再让人用杠子别动棺材，左右调整，调到最好，铺上塑料布，再放写了奇怪的字的青瓦片，用荆条绷成的弓，以及用高梁杆做成的三支箭，放在棺头的棺盖上，弓放在下面，三支箭弓上，箭头分开，直冲着棺头的方向，上面压了写了字的瓦片，指挥人用两锨土盖上，再拿出五谷来，在棺材上噼噼啪啪的洒几把，剩下的分给死者的孝子们，此用意我只是听人讲过，但不敢肯定，不能胡说了。
然后就是封土，封了大半，便交给死者后代及亲属们，由他们把棺土最后填好，这时抬棺的任务才算完成。整个过程，没有女性参予。
第三口棺也是邻庄的，是春节前的事情。我的腿一直没有好。一直到昨天，抬了第四口棺。
半夜间，码了这些字，竟然用了三个小时，效率何其差唉！正常时，每小时码字两千五到三千之间。这样的练习性的文字果然是耗人！
听到鸡鸣，天气日暖，只希望腿能彻底的好起来！能跑步才好！
已经快一年没有跑步了！
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