第2183章 经象雄国官方认证的伪宗教界人士（求订阅求票）
琼波邦色的做法其实并不复杂，那就是，当他统帅这只奴兵多过正兵的大军之时。
以吐蕃宰相的身份许下了一个承诺，只要此战大家伙奋勇争先，大败那帮子苏毗诸部。
那么，所有的奴兵，都将能够获得脱离奴籍，成为一名光荣的吐蕃王国平民的机会。
此言一出，那三万原本战斗情绪十分低落，甚至还有一些别有用心地奴兵们直接就沸腾了。
于是，这位军略没有多少的琼波邦色，率领着这一只气势如虹的大军，直奔那拉里岗城而去。
而就在这位军略大约属于菜鸡级别的吐蕃宰相琼波邦色率军进击那一盘散沙的苏毗诸部之时。
现如今这察瓦绒城真可谓是空前繁荣，热闹程度，甚至远远在那昔日吐蕃统治之时。
特别是大量来自于大唐的商贾们，一个二个不顾自身的危险，就跟一票闻到了血腥味的吸血蚊一般纷纷涌来。
之前，南部地区的各族，生活十分的凄惨，并不是他们贫穷，而是他们的油水，完全被那吐蕃给刮走了。
吐蕃官方，吐蕃商贩，简直就是十分标准的中间商，而且还是赚大差价的中间商。
他们在大唐获得的各种商品，贩到了高原之上，跟吐蕃人交易的时候，兴许只是翻个两三倍而已。
可是跟那些羌、诏部落交易的时候，呵呵，没有两位数的差额，怎么好意思卖给你们这帮子家伙？
而且他们还经常以十分低廉的价格，从各部族那里获得大量的货物，然后再拿去大唐转手贩卖。
可以说，那位在高原之上不论是象雄国还是吐蕃国都能够游刃有余的大豪商尼玛，就是其中最典型的超级中间商。
当然，用贬义词来形容的话，直接叫二道贩子没毛病。
但是随着大量的大唐商贩们捞衣挽袖地蹿到了高原之上后，中间商是啥？咱们大唐商贩做生意又比较讲究诚信。
而作为吐蕃东南部最大的，交通也是最便利的察瓦绒城，自然而然就成为了最大也是最繁荣的货物集散地。
甚至还有一些吐蕃诸部的首领，又或者是商贩，也会悄悄地蹿过来，拿各种土特产来跟这些唐国商人进行贸易。
想必就连吐蕃王庭的那帮子达官贵人都没想到，自己这边跟大唐刚掐过，双方都还没有握手言和。
甚至不少的部落还因为大唐废除蓄奴之制，受到了巨大的损失。
在这样的情况下，这些吐蕃人却仍旧一边骂骂咧咧，一边蹿过去做生意，为啥？
无它，利也。
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说不好听的，哪怕是整个部落的上千奴隶全跑光了又如何？
只要能够下得了狠心，壮得起胆子，到察瓦绒城倾尽所有的搞足货物，然后暗戳戳地卖给远离东边的那些部落。
哪怕是要的价格没有那些吐蕃中间商那么狠，可一样也是赚得飞起，钵满盆满。
当然有路子的，直接在这里跟唐国商贩交道之后，一路南行，贩往尼婆罗国，那赚的可就更肥了。
而姚州都督府对于这些吐蕃人前来贸易，非但没有阻止，反倒是提供了许多的便利。
不过为了防备吐蕃探子与细作过来搞事情，所以，将市集安置在了察瓦绒城外。
谷</span> 甚至还特地将那些因为原本吐蕃人逃离而空出来的一个村落，拔给了这些吐蕃商贩们居住和存放货物。
经过了集市再行两里，这才来到了那察瓦绒城的城门处。
守备在察瓦绒城城门附近的守军，正闲得蛋疼地在那里吹牛打屁。
吹着吹着，一名守军士卒注意到了有一只规模至少有数十骑的队伍，已然穿过了那热闹喧天的集市，正朝着城门行来。
只不过这只队伍显得有点奇怪，所有人的装束都像是苯教的法袍，可偏偏又不是秃瓢。
所以一路上，可是有不少的商贩们都在冲这只队伍频频指指点点。
那位守备城门的旅帅正蹲在后边守着铁炉子瞌睡，听到了属下的禀报，赶紧蹿了起来，冲到了女墙前瞪眼看去。
这位獠人出身的旅帅眼珠子瞬间夸张地瞪得溜圆，他看到了什么。
他看到了那位印象之中本该气宇轩昂，英姿勃勃的程仙长，此刻居然穿着一身苯教的法袍。
而且原本的发髻也看不到了，只看到了那犹如刺猥发怒之时竖起的针刺一般的短发。
“程，程仙长？！”
“啥？！”麾下的一票士卒也全都鼓起了眼珠子朝着城下看去。
而此刻，同样也已经注意到了城头之上那帮子家伙震惊到无法自拔表情的程三郎，不禁一乐，抬起了大巴掌扬了扬。
下意识地小声吐了句槽。
“这帮子家伙怎么这副表情，就跟见了鬼似的。”
一旁的胡主薄默默地看了一眼程三郎那古怪的装扮，又看了一眼自己身上同样的装束。
忍不住抬手摸了摸自己那比程三郎还要短的头上，眼睛差点就红了。
而程处弼也甚是唏嘘，原本还以为要等上老长一段时间，才能够安然回到察瓦绒城。
却怎么也没有想到，那位吐蕃国主松赞干布居然洗心革面，生生地把自己之前下达的驱逐象雄国苯教教徒的旧令给收了回去。
允许苯教教徒在吐蕃国境内自由传教的消息一传到了象雄。
在那里呆了一段时间，成天大酒大肉，却感觉日子过得很不爽利的程三郎顿时有了个大胆的想法。
于是乎，尼玛这位优秀的商人兼工具人，再一次被派上了用场。
贩运一批货物的名义，进入吐蕃，而程三郎等人，则成为了正二八经，有象雄国官方认证的苯教徒。
虽然他们这一票程家人转职的苯教徒除了那一套“大威天龙、世尊地藏……”之外，多余的经文都不会念。
可官方认证，那就是真的，甚至于，程处弼还获得了两套官方认证。
一份是用来应付那些吐蕃人查验的苯教大师身份。
另外一份，则是盖上了象雄王国王印，以及象雄国最著名的苯教法寺印鉴的身份认证：象雄国护国法王。
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