第346章 看他脸肿的
明王不禁心里大急,竟然设定了他魔的立场,也都能被他说出花来了?
于是明王赶紧补救,不等王这些思路发酵开,便又道:“若一定强调公平,则天地间厚道全失,到处充满了戾气。若要公平何须等老鹰出现,老和尚只需第一次就把兔子斩了一条腿,它自是不敢再来。”
“理当如此。”王道。
明王道:“那么这样一来,兔子身上累积了怨气,从此也以怨气对人,他日,兔子发现松鼠偷了家里萝卜,便把松鼠尾巴咬下来作为回报。松鼠便越来狐狸害了兔子,兔子亲朋又约来猴子,吊死了狐狸,狐狸儿子找一头狼来狼狈为奸,咬死了猴子。如此一环接一环,世间没有宽容和仁慈,众生张开眼睛就面临怨气,陷入了冤冤相报之孽障循环。”
妈的还真被老和尚又扳回了些局面,讲仁慈讲王道就是容易啊。
王便道:“好吧看似是残酷了些,可若不付出代价,兔子们形成先例,想要粮食就可以去别人田里拿,那么我要问谁去种田?做事当然有代价,看到兔子缺少一只腿的确有些诡异,但也能让松鼠知道偷东西有代价,自此偷盗大幅避免。”
明王道:“到此便陷入了死循环,你我各有理论优劣难辨,一心一世界,你始终不了解博之一意,不能包容万川,甚至不能原谅一只兔子?”
王微笑道:“因为大师给我设定了魔之立场。顺便我很奇怪,你我之说辞,真的优劣难辨吗?明王粉饰起自己来真的那么不讲究?这可是万众瞩目,并非你我私下论道。”
场面再次哗然尴尬了起来,许多人纷纷交头接耳。
明王试图快刀斩乱麻的简单设定一个“优劣难辨”概念,然后说其他。却是被大粗暴的打断,提醒了“肯定有优劣之分别”,给予了大家时间去考虑判断。
到这里没太后笑了起来,不敢说全部人都信王,信老和尚的人仍旧是大多数。但是明王的主场,以明王的威望和信徒数量,现在却出现了不小的质疑和争论,那说明这一场王赢了。被他在客场不利的情况下,魔的立场上讲出了感觉。
有了质疑和讨论就是好,传销领袖的威望丢起来,也是犹如泄洪那般的,没太后真是看爽了。
发现场面失控后,明王轻咳了两声,竟是没能压制下来,这在以往是不可思议的事?
想甩袖而去但那更是输。不过以德报怨和慈悲,又是明王已被定死的立场。以往屡试不爽的东西,现在轻易被王用“以德报怨、何以报德”来回应了。
往后就越来越难讲,往回不了的话,还真是从神堂跌落的危险。对此明王很担心。
直至等议论发酵了足有一刻钟,才慢慢的静止了下来。
明王厚颜无耻的又道:“本座仍旧维持优劣难辨之判断,当然也得承认,小王大人不愧是一代思想家王安石的儿子,理论思维已自成一派。争执下去无好处,老僧又有另外一个故事,希望小大人留下倾听并指教。”
“洗耳恭听。”王道。
接下来明王又说了一个诡异的故事。
说的是一个秀才泡在窑子里喝酒吟诗,以才情打动了一个风尘女子,之后两人共赴为难,脱离了窑子,从此生活在一起的故事。
但并没有“从此幸福的生活在一起”为结尾。
明王讲的乃是一个转折的故事,说是后来两人热情消退了,来了和七年之痒差不多的情形。
女人充满抱怨的说:当初是看中了你的才情,日子久了才知道才情是毛,不能当饭吃,柴米油盐才是生活的本质,你一点都不会包容不会退让,日子没法过!
秀才就骂了:卧槽你个死婆娘,当初要不是我,你怎么能脱离苦海,还敢说老子没情趣不会包容?你怎么不用点心化一下妆呢?
女子也骂了:你个穷鬼!老娘当初要是没被你从窑子里骗出来才好呢,现在还灯红酒绿,钱多,还可以天天换着男人爽。
讲到这里,明王是一副很平静淡定的表情。
现场许多人则是险些一口水喷了出来,感同身受的觉得明王接地气啊,这似乎说的就是我家耶?
就连没太后都听得神色诡异了起来,心情很是复杂,也得佩服明王老狐狸的老辣,洞彻人心方面他还真的到了炉火纯青的地步?
见王想开口时,明王提前把握了节奏,借用调动起来的气氛接着道:“后来怎么样了呢?”
“后来,女子终于厌倦了一成不变的生活,开始和邻家王姓男人私通。”
明王这么说后,男女混杂的道场内,大家神色惊悚起来,相互看来看去,有的在看自己邻居,有的在看自己婆娘,有的再看自己的儿子。
到此明王仍旧波澜不惊,得道高僧的态势再道:“对应的,失去了初期的火热后,郁郁寡欢低头做老好人半辈子的秀才,最后忍不住,不会包容,失去了慈悲之心,便拿了一条火棍子半夜埋伏,把那个邻家男人打死了。”
“?”没太后的神色更加诡异了。
明王继续道:“再然后官府来拿人,官府差人见那出轨妇美貌,便强上了出轨妇。其后,美貌出轨妇为报复,去勾引了县太爷,县太爷就把强上出轨妇的差人斩了。可是后来县太爷的夫人也不干了,指责妖女勾引县爷,便又下毒把出轨妇毒死。”
到此也没有结束,说起来王也得承认老和尚如果写小说的话不会扑街,接下来就是一串连锁反应,就是无尽的杀人越货和XXOO交织,意料之外又在情理之中。
当做事听会非常有趣,不过他主要表达的就是忍耐和包容、冤冤相报何时了的立场。
这种故事永远没有结局,差不多时候明王也就停止了,看向王道:“世间若无相,也就没有对错。正因为有了对比,有了相,才有人去定义对错。这就是不能包容仁慈之害处,是引发冲突的根由。故事中的风尘女而言她追求自由自在,高兴了便和倾心男人欢好,她错了吗?这里看,她的错是不是别人强加的?这就是‘相’。落魄秀才就认为她错了,这源于秀才认为女人是他独有的。于是两人价值观念冲突,一件小事引发了所有血案。世间原本没有相,没有对错,只是价值观念的不统一,不以慈悲为怀,不会包容让步而已。这就是‘相’的害处。”
王道:“简直胡说八道,对就是对错就是错……”
明王犹如狮子吼的切中节奏打断道:“强加一份对错之心,强调以怨报怨,造成了大家认知的不统一,也就此造就了整个事件的孽循环。秀才认为邻家错了,就一棍子干掉,官府认为秀才错了,一闸刀办掉……这一切,便始于对错之执念,始于美丑之心,始于输赢之欲。秀才和女子相爱于赏心悦目,相互认为美,便生了缘。分离,始于相互缘尽,因他们忽然觉得对方丑了,便生了孽。官差觉得出轨妇美貌便生了事。所以,美和丑,对和错,皆俗人神识中的一抹念头,但差异和孽缘,就此无尽展开……”
“若无美丑又当如何?”王也切中节奏强势打断,妈的再让老和尚说下去,俗人还真就摇头晃脑的进入他的套路了。
明王只得应答:“若无美丑之分,则众生平等,了无怨恨。世间一切本无相,无人相无我相无众生相,一切如梦幻泡影。最终皆是心中一丝魔念,小王大人,是否应做如是观?”
王道:“在下不敢苟同。客观的说,我亲眼看到了狗摇尾乞怜是狗相,好吃懒做是猪相,不食人间烟火为佛相,好色猥琐乃大叔相,赤子童心是萝莉相。世间若无美丑对错,积德善人被‘无相’轻易抹杀美态,龌蹉之徒被轻易洗白了丑态,至上进努力的芸芸众生于何地?若放下屠刀就可立地成佛,血累的仇恨可以轻易抹杀,那要屠刀何用?屠刀若是无用又无相,又何须放下屠刀?人世间有千红百媚,众生万物一定皆有相,形成了万象森罗。明王,可如是观否?”
场面再次哗然了起来。
大家变得不那么虔诚了,因为虽不肯定王说的一定对,但似乎明王的理论出现了较多瑕疵。
明王只得又装神秘的道:“世人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我,小王大人,换你,你如何处置乎?”
听闻这句没太后感同身受,这看似就是老娘的遭遇啊。感觉很伤,当然只能忍他让他由他避他敬他、不要理他、再待几年你且看他。这就是现在的局势,是太后正在做的,不过很憋屈,很不喜欢而已。
王则想也不想的答道:“明王之提问很容易回答,不过容易让人觉得我满口跑马戾气重,但我仍旧回答:只需抽他抽他抽他抽他、再次抽他,过的几年你看他脸肿的。”
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明王很意外。虽然他希望王这样回答以凸显戾气。
没太后大为兴奋。作为她当然不能支持这个回答,但这就是她这个时期想听的。结合这小子之前在皇城裸奔,又当众犯浑让李守贵下不太台,这个时候他这样回答真的有一种简单粗暴的爽感。
太后的心思又何尝不是来听经的大众弱者的心思,所谓抽他抽他抽他并不实际,但就是好听,就是爱听。在这里的人包括太后在内都有太多憋屈和不平,都在实际做着“忍他让他”的举动,但内心里就是想“抽他抽他、看他脸肿的”。
于是沉默少顷、有一个人带头后,当即喝彩如雷,像潮水一般此起彼伏。
明王想死的心终于有了,王的回答绝不正确,却因为他在各方面铺垫的太好。换别人在这么回答就是装,但王有过早前在驿馆愤英雄怒的举动后,这个回答就显得很自然,并且是大家想听也爱听的。
若没有他小子之前的铺垫,也没有第一场辩论,那么到此最多只能算是平手,但是现在明王觉得这次自己输了。未必输在理论上,乃是输在了他那“抽他抽他我是流氓我怕谁”的气势上,并且他小子也接地气,他说的东西不切实际却是大家爱听的、想听的,是真正的心声……
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